Posted 7 月 15, 2014 by FLL Editorial Team in
 
 

耶穌指責不悔改的城邑

那時,耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑,因為他們沒有悔改。「苛辣匝因,你是有禍的!貝特賽達,你是有禍的!因為在你們那裏所行的異能,如果行在提洛和漆冬,她們早已身披苦衣,頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說:在審判的日子,提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你,葛法翁!莫非你要高舉到天上嗎?將來你必下到陰府裏;因為在你那裏所行的異能,如果行在索多瑪,她必會存留到今天。但是我給你們說:在審判的日子,索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」
瑪竇福音 11:20-24

在今天的福音中,耶穌譴責苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁等城邑時,特別提及索多瑪,以加劇對這些城邑的譴責。這是因為他們不單比同期的城邑邪惡,甚至比起歷史上的城邑也要壞。

耶穌之後再作比較,連尼尼微人和南方的女王也可定這些城邑的罪(瑪竇福音 12:41-42);尼尼微人和南方的女王犯下更大的罪,但悔改了。厄則克爾先知也熟悉這種譴責的法則。他曾對耶路撒冷說:「由於你行了這樣多的醜惡,使你的姐姐卻顯得比你更正義。」(厄則克爾 16:51) 由此可見,耶穌所說的與舊約有很大的連繫。耶穌還說了一些令他們更害怕的話。祂說他們要受比索多瑪和提洛更大的懲罰,祂用盡一切方法去使他們醒悟。

讓我們也用心聽耶穌的話:比索多瑪所受的更大懲罰,不只是為不相信天主的人而設。雖然索多瑪人犯了大罪,但那是在耶穌帶來恩寵和新的律法以前;而我們已接受了這麼多恩寵和愛,我們還有什麼藉口對有需要的人關閉我們的心和耳朵?我們不單對窮人如此,對宗徒亦如是。當讀到保祿的書信時,我們不留心;當若望的道理被宣講時,我們不聽。如果我們不聽宗徒的訓誨,我們又怎會接待窮人呢?我們對天主的敬拜,反映出我們所相信的,也反映出我們怎樣生活。

(本文以英文為準)


FLL Editorial Team