福禍自决那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必受更重的處罰。】「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」
蒙蔽
今天福音中，耶穌訓斥法利塞人，指出他們四個不善之處，甚至為別人是四個災禍。第一個「禍哉」，耶穌指出他們狹窄的心，自己不想超越自我之餘，亦不想其他人進步，也懼怕別人做得比他們好，越過他們；第二個「禍哉」，是指出他們的偽善，以偽裝的善掩蓋邪惡的行為；第三個「禍哉」，耶穌譴責他們沒有盡善師的責任，把自己認為正確的事物，凌駕於真理之上，使人走火入魔，變成極端的宗教狂熱分子；第四個「禍哉」，訓斥他們的混洧視聽，以及歪曲真理，把真正的信仰精神都給蒙蔽了。
每當我們讀到耶穌對法利塞人的譴責時，不期然就會想起自己有沒有犯上同樣的錯誤，檢視自己的生活、言行、思想⋯⋯。的確，我們的思想，隨着人的私慾偏情，有時也會墮入這個驕傲的陷阱。我們感謝耶穌基督，祂藉着這個教訓，教導我們怎樣去遠離偽善或錯誤的行為，而且也藉着山中聖訓的真福八端（瑪五：1-12），教導我們如何謙卑自己，順服於真理之下，學習如何行善，從而能夠知善，行善；知禍，棄惡。
主耶穌，感謝祢教導我們什麼是善，什麼是惡；什麼是該做的，什麼是不該做的；我們生性軟弱，不懂運用自由，求祢以祢的智慧教導我們，如何懂得抉擇，如何能夠在世上以自己的真誠善表，成為世界的光明。以上所求是因祢的聖名以求，亞孟。