天主的聖殿是甚麼?厄則克耳先知書 47:1-2,8-9,12
天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊，經祭壇的南邊流出。隨後，天使引我由北門出來，帶我由外面，轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。
於是，天使對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海——鹽海，海水於是變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物，都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。
「沿河兩岸，長有各種果樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」
格林多前書 3:9-11,16-17
弟兄姊妹們：
你們是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠立了根基，其他的人在上面建築；但是，各人應該注意怎樣在上面建築，因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。
你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。
若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。
耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。
耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」
猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」
耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」
猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。
所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。
May Tam
Temple
第一篇讀經，先知厄則克耳預言了上主啟示給他的聖殿，是一個具體而恩惠的聖殿。在第二篇讀經，聖保祿告訴我們聖殿的屬靈意義。然而，是在今天的福音中，耶穌告訴我們甚麼才是真正的天主聖殿。在基督復活前，猶太人和耶穌的門徒都不能理解這個概念。
耶穌不祇「把自己視作天主在人間的永久住所」（天主教教理586），祂將自己在加爾瓦略山十字架上所受的苦難犧牲，取代了以前聖殿裡的祭品。祂結束了舊約聖經中欽崇天主的方式，並以聖體聖事為一個全新的，跨越時空的永恆祭品。在過去，以色列通過聖殿與天主交往，但從現在開始，基督徒透過耶穌與天主交往。
明白了這一點，聖保祿進一步指出，我們是天主的聖殿，是天主屬靈的居所。基督是頭，所有基督徒都是祂身上的肢體，而基督奧妙的身體就是教會。 (格前12:12-31; 哥羅森書1:18, 24; 2:18-20; 厄弗所書1:22-23）。像厄則克耳所見，我們可以看見的教會，是一座建築物或是一個組織機構，但不單如此，教會亦如同聖保祿所說：「『我們』是天主的建築物」（格前3: 9b）。無論教會是什麼的形式, 它都是神聖的，因為它有天主的臨在。
當耶穌驅趕商販出聖殿時，除了顯示祂對天主之家的熱愛，耶穌也在提醒我們，當我們來到天主的居所時，必須心懷虔敬。如果耶路撒冷的聖殿，沒有了約櫃（約櫃是天主臨在的具體象徵，在公元前587年巴比倫人摧毀耶路撒冷時失去了），人仍然必須尊重聖殿, 那麼現在，永生的天主真臨聖體中，當我們進入教堂時，不是應該更加尊重教堂嗎?讓我們提醒自己，我們有着天主的臨在，所以我們一生都要盡力活出聖潔和美德，「因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是『我們』」（格前3:17）。
有關基督奧體的詳細資料，請參閱考教宗庇護十二世於 1943 年撰寫的通諭 Mystici Corporis Christi