English
繁體中文
標籤： ‘悔改’
耶穌眼中的義人
《亡羊喻》是一個家傳戶曉的聖經故事，當中提及若一個罪人願意真心悔改，比無須悔改的義人，在耶穌眼中更為可貴。我們不妨從另一角度來思考，究竟耶穌眼中的義人是怎麼樣的呢？
日期: 2016 - 6 - 3
死於罪惡而活於天主
四旬期正是悔改、更新的時候，藉着修和聖事，讓我們獲得天主的寬恕。在每次舉行修和聖事，首要的是省察自己的過犯，在生活中，是否做過違背天主旨意的事，違反天主的誡命。誠然，甚麼原因做成我們有這樣的行徑，歸根究底，就是因為我們的叛逆，不願跟隨耶穌基督的教誨。正如今天在福音中耶穌所言，誰不相信祂與父同一位，必死於罪惡中。(若8:24)
日期: 2016 - 3 - 15
椎心的真理，苦口之良藥
常言道：「苦口良藥」，真理亦如是。當別人指出我們的缺失時，心裏未必暢快。就正如會堂中的猶太人，他們對耶穌所說的話，感到憤怒，像是説穿了他們狹隘的思維般，而給予如此氣憤的反應。
日期: 2016 - 2 - 29
皈依的悔改
福音中用「譴責」一詞來描述耶穌的言詞，相信是非常嚴厲和罕見的。不過，今天福音告訴我們，耶穌之所以直斥其非，是因為當時居住在苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁的以色列民，縱然聽過耶穌天國的宣講，看過耶穌施行的奇蹟，仍是心硬不已，一點願意悔改之心都沒有。
日期: 2015 - 7 - 14
實踐天主的旨意
福音中只有此處把娼妓和稅吏並列為惡名昭彰的罪人，他們由於聽從若翰的宣講而悔改，因此有份於天主的國；那些不相信、不接受若翰宣講的人，則被排除於天國之外。因此所謂「稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」，並非指時間上的先後，好像那些耶穌講話的對象–你們–後來仍可進入天國一般。這句話事實上是一個評斷性的結論：誰若不經由行動來滿全天主的旨意，便必然被排斥於天國之外。所以在若翰的道路之後，耶穌自己的道路也成為清晰可見的。誰拒絕若翰，便也正是相反耶穌的訊息。因此，「稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」這句話，對一切基督徒而言都是一個警惕，是一面嚴格審斷良心的鏡子。比喻中的兩個兒子，生動地反映出聆聽耶穌宣講的人所有的兩種態度；而比喻的目的，則不僅在於要求當時的聽眾，同時也要求今日的讀者悔改並實踐天主的旨意。 主，我們不只是要做好人，我們更做真誠無偽的人。特別是對祢，我們更要慷慨大方， 遵從祢的旨意。亞孟。
日期: 2014 - 12 - 16
悔改更新的勇力
今日福音中，耶穌一方面宣告若翰洗者就是相等於舊約時代的先知厄里亞，在婦女所生者中，即在人世間，沒有一個人比若翰大，在這裏，大的意思是尊貴、神聖。舊約先知和法律所講的預言，到了洗者若翰就完了，接下來的是耶穌，他以天主子的身份，帶來世人天主的啟示，亦即聖言，天主的說話。耶穌也特別提醒我們，要用最大的力量走向天國，因為耶穌說過，天國的門是窄的。
日期: 2014 - 12 - 11
主的羊
今日的福音，我們都很熟悉。我們都同意，人就算擁有更多的財富，再增加一點點，沒有甚麼感覺，但若是損失了一點點，便會很不甘心，誓要把損失減到最低，最好是討回損失的所有。這是從人性上來說。但這段福音的更深意思，是提醒我們要愛，去尋找迷失的羊，不是不甘損失，而是不忍羊迷失了，歸不到家的可憐情況。
日期: 2014 - 12 - 9
神修話語甲年 常年期第二十三主日
甲年 常年期第二十三主日，何庭耀神父給我們講解瑪竇福音中耶穌對於改正他人的教導。我們得以愛的語言勸戒他人，指出他們錯誤、罪過的行為，希望他們能悔改和改善自己。何神父也提醒我們祈禱和犧牲對於勸善的效力。
日期: 2014 - 9 - 6
神修話語 – 常年期第三主日 2014
常年期第三主日, 何庭耀神父給我們講解福音裡耶穌基督因天國臨近而給我們作出關乎悔改的勸告。他描述了宗徒們怎樣因聽了他的話而作出生命的回應，捨棄一生地追隨祂。
日期: 2014 - 1 - 25
12
