天主之母瑪利亞節：耶穌是真天主及真人

　　今天是聖誕後的第八日，路加福音記載嬰孩耶穌接受了割損禮，取名耶穌，自此聖經稱聖母瑪利亞為「耶穌的母親」。可是，聖經沒有直接用「天主之母」的名號稱呼瑪利亞，當然，領報時天使對聖母所說的話：「你所生的要稱為天主的兒子」（路1：35）其實包含了瑪利亞是天主之母的啟示。自第二世紀以來，教會已稱聖母瑪利亞為天主之母；教會如此肯定是有深意的。

　　教會知道無始無終的天主是沒有母親的，但天主降生成人，「生於女人」（迦4：4），瑪利亞就是祂的母親。為了肯定耶穌是真天主是真人，在祂身上具有天主性及人性，教會宣稱聖母瑪利亞是天主之母。聖經多次顯示耶穌的天主性及人性：作為天主，祂赦罪、顯奇蹟、驅逐魔鬼、派遣聖神，祂的天主性身份被猶太當權者認為是褻瀆而定祂死罪；作為人，祂疲倦、肚餓、口渴、祂會傷感、哭泣等。

　　初期基督徒對耶穌的經驗猶新，不難接受祂是真天主真人的身份；但過了若干世代，有些異端出現，否認耶穌是真天主，或認為天主聖子只是暫居於一個名叫耶穌的人身上，而瑪利亞只是耶穌之母，不是天主之母。公元431年的厄弗所大公會議為了針對奈斯多略異端，宣佈聖母瑪利亞為天主之母是信理，即由她所生的耶穌，是與天主聖言合成一位。

　　天主之母瑪利亞節為今天的基督徒有甚麼時代意義？今日科學發達，連帶影響宗教；宗教好像要加上科學的包裝，才有可信性。天主之母節突出耶穌真天主真人的身份，而這個身份並不依賴科學証據去支持，而是天主自己顯示自己，及基於對耶穌本人的信賴。信仰之為信仰就在於此。

　　「天主之母」是對聖母的稱呼，教會有意要我們偕同聖母，走向基督。今日福音提到：「瑪利亞卻把這一切牢記在心中，反覆思索」。聖母瑪利亞是否一開始就完全了解天主降生的奧跡，耶穌是真天主真人的奧理？可能不是，她大概是經過長時間的「反覆思索」才明白。當瑪利亞領報時，她亦向天使提出：「這事怎能成就呢？」既是童貞女，又要做天主子的母親，這個理性的矛盾，並沒有阻礙她相信天主的話：「願照你的話成就於我罷！」（路1：38）天主之母的名銜在她生命中帶來一連串的不解，但她以堅強的信仰去越過。

　　我們的信仰生命亦可能是如此。我們不是一開始就明白所有的道理，也可能懷疑天主的存在，懷疑奇蹟的真實性，懷疑耶穌只不過是人，懷疑瑪利亞怎能是天主的母親等。聖母教導我們像她一樣把天主的話默存在心，在生活中反覆思索，讓天主的恩寵慢慢使我們豁然貫通。我們不但要向聖母學習，更應向她祈求，因為她是教會之母，耶穌曾將門徒交托給她：「看，你的兒子」。母親自然知道兒女們的需要是甚麼。在加納婚宴中，她主動為別人求耶穌：「他們沒有酒了」（若2：3），不但解決了缺酒的問題，還使耶穌顯示了天主的光榮，並導致門徒相信了耶穌。聖母經的下半部，是以向「天主之母」呼求開始的，不過求甚麼卻沒有明言。讓我們在今天的節日向聖母說：「天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主，賞賜信仰基督的恩寵。亞孟。」