天主之母和厄弗所大公會議

by Edmond Lo
2017-01-01
天主之母聖瑪利亞(節日)

戶籍紀 6:22-27


迦拉達書 4:4-7


路加福音 2:16-21


2012年, 我和家人乘郵輪往意大利,土耳其和希臘渡假。在我們到過的旅遊景點中,在厄弗所的經驗,至今回想起,仍使我心靈熱切激動。

出發以前,我沒有好好研究行程。只是懶洋洋地跟隨着太太,亦即我們的非官方導遊和行程策劃者,乘坐樓高 13層,載客量 2,850人 的郵輪,往訪多個港口,到岸上不同的城市旅遊。我們在厄弗所市中心的 Kusadasi 港口下船,與我們的岸上觀光嚮導會合。她的第一項任務就是讓我們依時到達童貞聖母瑪利亞的家,參加戶外彌撒。

離開郵輪碼頭,我們匆忙上路,因為時間緊迫。接著, 出乎我們意料的事情發生了。往彌撒途中,我們經過聖母瑪利亞教堂的遺址。公元 431年時, 教會在第一個厄弗所大公會議宣認瑪利亞是天主之母,並指定為當然必信的道理,那會議就是在這教堂舉行的。為我個人來說,這偶遇實在令我心情激動,因為在我修讀神學時,曾經多次接觸這古老而重要的教會大事。但我絕對想不到在往彌撒途中,聖母會這樣祝福我們,讓我們親眼看見這歷史遺蹟,直至那一刻,這地方我只能從神學課本中心領神會。我給家人解釋心中的驚喜,大家聽後都深感詫異和歡樂。

在 2017年的第一個主日,我們慶祝天主之母瑪利亞節日。在這紛亂不穩之世,人類可能比以前任何時候更需要讀經一裡面的司祭祝福:「願上主降福你,保護你。願上主的慈顏光照你,仁慈待你」。(戶籍紀 6:24-26)

今天的讀經二來自迦拉達書,在4:4-5章節中聖保祿論及基督降生成人的道理。其中涉及一些奧妙和不顯眼的手法,是我們不能忽略的。他採用一種文藝和神學的結構來講述,稱為 chiasm,其安排如下:

天主派遣了祂的兒子來
甲 生於女人
乙 生於法律之下
乙’ 把受法律束縛的人救贖出來
甲’ 使我們得以成為天主的兒女

以上chiasm的焦點是基督降生成人的奧蹟。讓我們明白耶穌必需「生於法律之下」(乙) ,才能把受法律束縛的人, 即全人類, 從法律中保償或釋放出來 (乙’) 。同樣地,耶穌亦必需「生於女人」,就是說,耶穌必需從瑪利亞取得人性(換言之,從耶穌的人性來說,瑪利亞是天主之母)(甲) ,才能讓全人類取得義子/女名份,像耶穌一樣成為天主的子女(甲’)。對聖保祿來說,瑪利亞作為耶穌的母親,或作為天主之母,是天主救世計劃中舉足輕重,不可或缺的一步,因為耶穌必要生於女人,瑪利亞,我們才能成為天主的子女。

在白冷,牧羊人「把天使對他們所說有關這嬰兒的事傳開去了」(路 2:17)「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想」(路 2:19) 。在這天主之母瑪利亞節日, 讓我們也仿傚聖母瑪利亞的榜樣, 把這一切事默存心中,反覆思想。

過往的同一聖言反思

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