【神修話語】在世上，卻不世俗化

天主教徒應該是『在世上，卻不世俗化』。有人問聖方濟、沙雷氏，基督徒，如果願意活出一定的完美，是否可以結交與融入社會。聖方濟、沙雷氏回答說：『我親愛的朋友，完美不基於避開人，卻基於不太過依戀社交的樂趣，就是不要在它們内不適當地喜愛它們。在我們罪惡世界裡我們所見的，對我們都是危險的，我們有危險把愛意投放在世俗的事上；;同時，那些堅定，果斷的人，世界事的少少的一瞥，不會給他們造成傷害。一句説話，愛的完美，就是生命的完美，因為我們靈魂的生命就是愛。早期的基督徒，他們身在這世上，但心不在，無可致疑的是，他們十分完美。』師主篇的作者寫道：『一個内在的人，很快能收心 ，因為他從不把一整個的自己拋到外面事物去。』

聖方濟、沙雷氏教導，我們應該把我們的眼目，經常凝固於我們的上主，做好我們應做的，那管世界對我們如何想象如何行動。他說：『在這世界我們立場永遠不會很好，這是太嚴格的。如果你順從了，你隨它起舞玩樂，它會表示訝異；不就犯，我們就被稱假善和憂鬱；如果我們衣服華麗，便被喻作具不軌企圖;如果我們衣著不好，便祂稱卑鄙，它會妄稱我們的喜樂為放蕩，我們的克苦為憂鬱。它誇大我們的失敗，公布我們的過錯；如果它不能在我們的行為了找到錯誤，它攻擊我們的意圖。無論我們做什麽，這世界都能找到過錯。』

在第二世紀致丟格那妥書解釋教會在世這世界裡而並不是這世界的，為什麼受到迫害：

『按一般而言，我們可以說基督徒是在這世界裡一如靈瑰在肉身裡面。由於靈魂是在肉身每一部份之內，但卻與它保持著區別，所以基督徒是分布在世界各地但又卻不會為世界所認同。一如可見的肉體包含那不可見的靈魂，基督徒可見活於這世上，但他們的信仰生命卻保持未見。肉體憎恨它的靈魂並向之宣戰，不是因為靈魂作了任何的傷害，而是因為靈魂制止肉體的樂趣。同樣，世界憎恨基督徒，不是因為他們做了什麼過錯，卻是因為他們反對享受。

基督徒愛那些憎恨他們的人，就如靈魂愛它的肉身和它的一切肢體，雖然肉身憎恨靈魂。因著靈魂包含在肉體內，所以肉身得以整固，同樣，因為基督徒拘留在世上如囚犯般，世界就得以整固。』

聖方濟、沙雷氏不喜歡有爭議性的講道。他說：『講道的目的是去建設，不是去破壞；去提升人類生命的格調多於爭辯的摔交…』這聖人的方法在講道和與非天主教徒的私人談話中，是清楚地，溫和地去解釋信仰簡單的真理。他經常說，真理在它優美的純潔中是具吸引力的，可滲透最堅硬的人心。