【神修話語】彌撒是祈禱和紀念

教宗方濟各在2017年11月8日至2018年4月4日的週三公開接見活動中，就聖體聖事作了一系列講授。教宗強調，彌撒不是奇觀。彌撒是祈禱和紀念基督的逾越奧蹟。
教宗說：「彌撒是祈禱；實在是卓越的祈禱，最崇高，最高尚，同時也是最『具體』的。事實上，這是通過天主的話語及耶穌的肉身和寶血與天主愛的相遇。這是與我主的相遇。」
教宗指出，祈禱首先是一種對話，是與天主的個人關係。對話中有沉默的時刻。教宗方濟各說：「當我們去參與彌撒時，也許我們早五分鐘到達了，便與我們旁邊的人聊天。但這不是閒聊的時候；是靜默的時刻，去為對話做好準備。這是內心返思的時刻，去為與耶穌的相遇做好準備。」
關於彌撒作為紀念，教宗指出了《天主教教理》第1363段：「按照聖經的意義，紀念不但意指回憶往事，也是宣告天主為人類所完成的奇跡異事。在舉行這些事件的禮儀時，這些事件透過某種方式而得以臨在和實現。以色列子民就是以這種方式，了解他們出離埃及的事件：每當他們慶祝逾越節時，出谷的事件便臨現在信徒的記憶中，如此促使他們的生活符合這事件。 」
教宗說：「當我們進入聖堂慶祝彌撒時，讓我們想一想：我要去加爾瓦略山，耶穌在那裡為我獻出了自己的生命。這樣一來，奇觀消失了；閒聊消失了；這些閒聊和雜念使我們遠離如此美麗的事情 – 彌撒聖祭：耶穌的勝利。」
John Hardon神父寫道：「彌撒和加爾瓦略山在三個方面相關：作為代表，作為紀念，並有效地將基督在十字架上的死亡所獲得的勝利惠於人類。…彌撒中重現祂在十字架上一次而永遠地所完成的流血祭獻。在彌撒中，不次於在加爾瓦略山，耶穌真的將自己的生命獻給了天父。…彌撒是對加爾瓦略山的紀念，因為宗徒們已經傳下了耶穌所說命令他們去做的事：「你們應行此禮，為紀念我。（路22:19）」因此，在彌撒中，我們不僅讓人想起耶穌在最後晚餐中所做的和在加爾瓦略山完成的。我們重演了聖週四和耶穌受難日之間發生的事情…在十字架上，基督藉此一次為墮落的全人類付出了救贖的代價。在祭台上，沒有什麼新的功績，因現在十字架的完滿和勝利已經惠於我們身上。」
《天主教教理》說：「彌撒和十字架的犧牲是一樣的，因為在彌撒中，所奉獻的祭品是同一個，首席司祭也是同一位，耶穌基督。」「獻祭的方式是不同的。在十字架上，基督的肉體流血和被殺害，而在彌撒中，沒有肉體的流血或死亡，因為基督不能再死了；基督在十字架上為我們贏得了勝利和完滿，而在彌撒中，祂將祂在十字架上的死亡的勝利和完滿都惠於在我們身上。」
關於主日彌撒，教宗說：「我們基督信徒去參與主日彌撒是為了與復活的主相遇，或者更好的是讓自己與祂相遇，聆聽祂的話語，在祂的餐桌上滋養自己，從而成為教會，即祂在世界上奧體教會…我們基督信徒需要參與主日彌撒，因為只有靠著耶穌的恩典，靠著祂活在我們裡面和我們中間，活生生的同在，我們才能將祂的誡命付諸實踐，從而成為祂可信的見證人。」