起初如何，今日亦然，直到永遠

在我們祈禱欽崇和讚美那位自有的，三位一體的天主時，經常會這樣頌讚 「. . . 起初如何，今日亦然，直到永遠」。 沒有開始也沒有終結，天主永遠存在; 超越時間，空間和物質（参 出 3: 14，詠 90：2，依 46：9-10，默 1：8）。 因為祂超越萬物，天主的計劃也是永恆的，當中包括一切祂已預定要發生的事（依14：26-27，羅 8：28-30）。 這個主日的讀經使我們能夠重温天主所訂下婚姻這永恆的計劃 . . .

⋯ 起初如何

那耳熟能詳的格言「好的開始是成功的一半」，相信毋須多作解釋了。 本週的讀經一描繪了天主創世工程的開始。 一個好的開始，然後一切都完成了。造了一男一女之後，創世就完成了, 天主「看了他所造的一切，認為樣樣都很好」（創 1:31）。 所以在天主眼中，那男人和女人都是很美好的; 因為出自祂的愛，他們是按照祂的肖像和模樣造的（参創 1:26）。 男女是為了對方而受造的,「他們互相的愛情成為反映天主對人類絕對和永恆之愛的肖像」（天主教教理 1604）。 天主亦賜予他們祝福和超凡的恩典來執行衪的計劃，「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地」（創 1:28）。 因此，天主是婚姻的締造者，並且由祂賦予固有的法則（参 天主教教理 1603）。

. . . 今日亦然

在福音讀經中，我們可以看到婚姻的尊嚴和神聖如何隨著時間的消逝而受到侵蝕。原本牢不可破，二人成為一體的結合，即使在梅瑟時代，已經被離婚破壞了 (参 創 2:24）。在造物主計劃中，男人女人之間的共融被扭曲了。這不是來自男人和女人的本性，而是來自罪惡（参 天主教教理1607）。罪的後果不僅帶來了「死亡的刺」（格前 15:56），更擾亂了男女關係的秩序，產生了「紛爭、支配慾、不忠、嫉妒和衝突，逐漸導致仇恨和決裂」（天主教教理 1606）。不用說，長久以來，天主最初建立的婚姻結合， 都被一些類似婚姻的名義（例如自由結合、試婚或同居等）淡化了原本應為永遠專一的只屬於二人的婚姻盟約。幸而，儘管動盪和破壞，天主的婚姻計劃並未有變，仍能在那些忠於婚姻承諾的人身上實現。天主的計劃在祂的子民中繼續進展。

. . . 直到永遠

當法利賽人將具爭議性的離婚問題來考驗耶穌時, 祂巧妙地將這問題轉為一個比梅瑟還要早的教導。 祂不僅用祂自己的權威來肯定婚姻是永續和忠誠的，「天主所結合的，人不可拆散」（谷10：9），也提醒我們在天主創世計劃內，男和女的結合是美好的聖召。耶穌祂自己更將一男一女之間的婚姻盟約提升到聖事的尊位（参天主教教理1601），並以婚姻來象徵基督和祂教會的結合（參 弗 5：23-25），一個通傳恩寵和祝福有效的標記（參 天主教教理1617）。 配偶間的盟約是反映天主與祂子民之間的婚約（参 依 54：5; 62:45，歐 2：14-23，則 16：8，拉 2：14）。 「夫婦的盟約融入天主與人類建立的盟約中, 真正的夫妻之愛歸宗於天主的愛」（天主教教理 1639）。

在聖經中 — 從開始創造男女到最後的「羔羊婚宴」（默 19:7,9） — 都强調着婚姻的重要性，其制度和意義，起源和結局， 在救恩史中的各種實現，都是在天主永恆的計劃之內。 藉著天主聖子降生成人和獻出自己的生命，基督已經恢復了「受造界被罪惡所擾亂的原有秩序，親自賦予人力量和恩寵，好能在天主國的新幅度中度婚姻生活。夫婦藉著追隨基督、犧牲自我和背負自己的十字架， 才能「領悟」婚姻的本義，並在基督的助佑下，把它生活出來」（天主教教理 1615），就如 起初如何，今日亦然，直到永遠。阿孟。