不懂欣賞聖經?試試預象法吧。

by Edmond Lo
2018-10-28
常年期第三十主日

耶肋米亞先知書 31:7-9


希伯來書 5:1-6


馬爾谷福音 10:46-52


預象法是研讀聖經有效而不可或缺的方法,它「在舊約的天主工程中 […] 使人認出時期圓滿時,天主在其降生成人的聖子身上所完成的一切」(天主教教理 128)。當聖保祿説亞當「原是那未來亞當的預象」時,他就是用預象法來閱讀《創世紀》有關天主創造天地萬物的記述。在亞當身上,他看到新亞當基督的預象 (羅 5:14)。我們凡人不能明白天主怎能做到,但祂能夠奧妙地用亞當在自由選擇之下,犯上了讓眾人受罰的過犯這事,來預言日後耶穌在十字架上,因著正義而為眾人自我犠牲和帶來生命這事(參 羅 5:18)。

在這主日的讀經中,我們可以找到預象法的另一個好例子。在讀經一,上主藉著耶肋米亞先知預言以色列在長期受辱的流亡後會得到恢復:「看,我由北方引他們歸來;從大地的盡頭,召集他們,其中有瞎子,有跛子,有懷孕的和正在生產的,形成一大隊,回到這裡來 」(耶 31:8)。在預象法的目光下,我們看見以色列的恢復是預象著所有天主子民─祂的聖教會,新以色列─ 的恢復和後來獲得的赦免。

那些「含涙前行」─被罪的邪惡所帶領而離開天主那自由喜樂的國度的人─會回到「溪水旁」和「不會跌倒的坦途」。召集瞎子、跛子、和懷孕的,不單表達了天主的權能和慈悲,更表示了人類生命尊嚴不可或缺的光榮(對比着瞎子所面對的黑暗)、自由 (對比着跛子身體上的限制)和慈愛(對比着流亡時期「懷孕的」母親的恐懼),已被恢復,人的尊嚴是如此可貴,令天主聖子不惜犧牲自己的性命來作贖價。

通過預象法的目光,我們體會到這主日福音讀經中,對耶穌讓瞎子復明強而有力的描述,是我們的主眾多治癒的作為的其中之一,其意思是要表明人類的流亡已經結束,光榮已被完全恢復。「師父,叫我看見」不單只表達著瞎子絕望的心情,也是從古至今所有在歧途上的上主的兒女,內心深處的渴求。他們的心渴望從黑暗長長的陰影中走出來,得見天主之國的榮光;他們疲累的身軀只希望逃離險惡的世途,踏進新世界秩序中的安全避風港。藉著基督,他們會回到樂園,那救世歷史開始的地方,再與天主平安和諧地生活下去。

為那些真正明白和欣賞預象法的人,它能引起讀者心中的驚嘆和虔敬,並不在於預言或應許的準確性。畢竟,準確地實現的預言和應許,在聖經中並非罕見。預象法令人真的無法解釋的地方在於天主奧妙神奇的力量,竟能運用在歷史上自由地出現的人物(例如亞當、達味)、或事件(例如洪水、過渡紅海)、或制度機構 (例如耶路撒冷聖殿、肋未司祭職)來預象基督和後來其他發生在基督和祂的追隨者身上的各種事情。通過這主日有關以色列的流放和重建的主題,我們再次體驗了預象法奧妙的力量,使我們嘆為觀止。現在我們明白為何《希伯來書》的作者這樣說:「天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念」(希 4:12)。

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