「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」 (瑪 22:21)

在本週的福音讀經，耶穌給我們上了祂有名的一課：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」 (瑪 22:21)。

這事情發生在耶穌在世最後的日子，一個極具爭議性的環境，導致祂即將面臨的苦難。法利塞人勾結黑落德黨人對付耶穌。黑落德黨人是擁護黑落德王朝的人 (參閲: Ignatius Catholic Bible 《馬爾谷福音》12:13)。他們支持分封侯黑落德，那把洗者若翰的頭斬下來的「王」或「黑落德」（參閱 : 瑪 14）。法利塞人與黑落德黨人聯手對付耶穌，已經不是第一次。在《馬爾谷福音》3:6，我們聽到耶穌在安息日治癒一個人之後，「法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他」。

法利塞人的計謀是在一個高度爭議性的政治環境下陷害耶穌，讓他落入圈套。他們問耶穌這個問題：「給凱撒納稅，可以不可以？」 (瑪 22:17)。從耶穌的答案，他們意圖迫耶穌於兩難，走進一個沒有贏面的困局。如果耶穌回答「是」，祂的立場便不忠於猶太教和猶太人所希望的國家獨立。嚴守律法的法利塞人甚至認為用有凱撒肖像的稅幣是褻瀆的。如果耶穌回答「不是」，卻是與羅馬政權正面衝突了。

耶穌以這居心叵測的問題，教了我們重要且萬古長青的一課。祂叫他們「拿一個稅幣給我看看」，和問「這肖像和名號是誰的？」 (瑪 22:19, 20)。這樣就把到討論帶到一個完全不同的層次。教宗方濟各於2017 年 10 月 22日在聖伯多祿廣場《三鐘經》祈禱後的講道說，耶穌這著名的回答「凱撒的，就應歸還凱撒」(瑪 22:21) 是說繳交稅款「並不是崇拜偶像的行為，而是對世上政權該負的法律責任」(瑪 22:21)。耶穌回應的第二部份「天主的，就應歸還天主」 (瑪 22:21）教宗說，耶穌在「提醒我們天主是首要的」，而「天主作為人類生命和歷史的主宰所應得的」，我們當繳納來報答祂。凱撒的肖像刻在稅幣上，天主的肖像則刻在我們每個根據祂的肖像而受造的人身上。所以我們屬於祂是首要的。天主給了我們自身的一切和我們的所有。在生活上，我們一定要承認並活出自己對天上父親的所屬和感恩。

在現今世代，我們對家庭、工作、國家和教會的優先次序，難免經常會有衝突，我們作為天主教徒所相信的、我們的想法和所支持的，可能會為我們和別人，甚至是自己親近的人的關係，帶來一些緊張。這福音事件是一個合時的提示，提醒我們與天主的關係；而這與天主的關係，應是我們日常生活上作決定時的指引和原則。就如聖保祿在讀經二所言：「我們把福音傳到你們那裡，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心」(得前 1:5)。

讓我們細想教宗在《三鐘經》講道結尾時，非常勵志和發人深省的勸喻：「一個信徒的目光，信靠於未來的現實，就是天主，好在塵世上活得充實，並以勇氣來接受當中的挑戰」。願我們在世上的責任，為從天上而來的明燈所指引。亞孟。

參考：
1. 教宗方濟各《三鐘經》祈禱，聖伯多祿廣場2017 年 10 月 22 日
2. Ignatius Catholic Study Bible《馬爾谷福音》12:13注釋