是富者越富, 貧者越貧嗎?

常年期第三十三主日

箴言 31:10-13,19-20,30-31

賢淑的婦女,有誰能找到?她本身價值,遠勝過珠寶。她的丈夫,對她衷心信賴,一切所需,從來不會缺少。她一生歲月,只叫丈夫幸福,不給丈夫煩惱。她弄來羊毛細麻,愉快地親手勞作。 她手執紡錘,手指旋轉紗錠。對貧苦的人,她隨手賙濟;對無靠的人,她伸手扶助。 姿色是虛幻,美麗是泡影;敬畏上主的女人,才堪當受人讚美。願她享受她雙手操勞的成果!願她的事業,使她在城門口受讚揚!

得撒洛尼前書 5:1-6

關於那時候與日期,不需要給你們寫什麼。你們原來確實知道:主的日子,要像夜間的盜賊一樣來到。 幾時人正在說:「平安無事」,那時,滅亡會猝然來到他們身上,就像痛苦,來到懷孕者身上一樣,決逃脫不了。 但是,你們,弟兄們,你們不是在黑暗中,以致那日子,像盜賊一樣襲擊你們;你們眾人都是光明之子,和白日之子;我們不屬於黑夜,也不屬於黑暗。 所以,我們不應像其他人一樣貪睡,卻當清醒謹慎。

瑪竇福音 25:14-30

那時候,耶穌給門徒講了這個比喻,說:「天國好像一個要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產託付給他們:按照他們的才能,一個給了五個『塔冷通』,一個給了兩個,一個給了一個;然後動身走了。 「那領了五個『塔冷通』的,立刻去用來營業,另外賺了五個。同樣,那領了兩個的,也賺了另外兩個。但是,那領了一個的,卻去把地掘開,把主人的銀子,埋藏起來。 「過了很久,僕人的主人回來了,便與僕人算賬。那領了五個『塔冷通』的,上前,呈上另外五個『塔冷通』,說:主啊!你曾交給我五個『塔冷通』,看,我賺了另外五個『塔冷通』。主人對他說:好!善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧! 「那領了兩個『塔冷通』的,也前來,說:主啊!你曾交給我兩個『塔冷通』,看,我賺了另外兩個『塔冷通』。主人對他說:好!善良忠信的僕人!你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧! 「隨後,那領了一個『塔冷通』的,也前來,說:主啊!我原知道你是個刻薄的人,在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕,所以我去把你的『塔冷通』,藏在地下;看,你的,仍還給你。 「主人回答說:可惡懶惰的僕人!你既知道:我在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂;那麼,你該把我的銀子,交給錢莊裡的人,待我回來時,連本帶利,收回給我。所以,你們從他手中,把這個『塔冷通』奪過來,給那有了十個『塔冷通』的。因為凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。至於這個無用的僕人,你們把他丟在外面的黑暗中;在那裡必有哀號和切齒。」

在這世界, 富者越富, 貧者越貧是件常事。驟眼看來,這非平等原則也在本主日的福音讀經 — 《塔冷通的比喻》出現。 比喻以一個要遠行的主人, 把財產托付給他的僕人開始。結算的時間到了,主人便與僕人算帳。首兩個托付多些財產的僕人,歡天喜地進入他主人的福樂(第一個僕人甚至得到額外的「塔冷通」參閱 瑪 25:28); 那托付最少財產的第三個僕人,卻被「丟在外面的黑暗中,在那裡必有哀號和切齒」(瑪 25:30)。

第三個僕人得到這苛刻的對待,明顯地是因為比起其他兩個僕人,他的成績最為差勁。雖然主人並沒有失掉他給這個僕人的一個「塔冷通」,但僕人的徹底失敗卻是因為他沒有利用他所托付的 — 他的「懶惰」阻礙了主人財物所得到應有的增長。 僕人的行為表現出他和主人的底層關係。他害怕失了「塔冷通」,表示他害怕主人。他視主人為一個貪心、放高利貸的守財奴 (參 瑪 25:24-25)。由於害怕失去,他沒有動機為主人的利益而服務,又或像其他兩個僕人那樣,要給主人留下良好的印象。

我們每人都有自己對天主的看法,但若那看法是扭曲的話,我們錯誤的理解會癱瘓我們和祂的關係。 的確,敬畏上主是智慧的肇基 (參 箴 9:10);但當我們在靈修上有進步的時候,奴隸式的恐懼應為孝道的敬畏所代替,這敬畏不再專注於懲罰,而是恭敬和愛慕。若我們容許壓抑性的恐懼主宰著自己,便會滋長焦慮和苦澀,最終使我們與天主的關係萎縮,就如第三個僕人與主人的關係那樣。

我們可以看到,主人其實是一個雍容大度、待人優厚的人。他一次過給他的僕人一大筆「金錢」(一個「塔冷通」是一個勞動工人十五年的工資)。然後,走的時候也沒有任何指示。無論給的是五個、兩個或一個「塔冷通」, 主人都是非常慷慨的。不但大方地給予「金錢」,他亦大方地讓他的僕人享有「自由」。只要在離開時吩咐一聲,已經足夠,了。但他完全由僕人作決定,因為他信任他們。祂對那懶惰僕人的憤怒,是有理由的,因為他出賣了主人的信任。這僕人不但沒有積極地使他被付托的得到增長,他甚至沒有將那一個「塔冷通」放入銀行,使之增值,一件不需要他付出任何努力的事。然而他對自己的失職和怠慢的不作為,表達成對主人的忠誠服務 : 「看,你的仍還給你」,不多,也不少!(瑪25:25)。

自由是一份寶貴的禮物, 但我們得要正確地使用它。有時, 像那懶惰的僕人,我們也會把不作為,說成是自己的審慎或仍在明辨中。有關恩寵的賜予,主寵日隆是為努力的人而設的。像首兩個僕人,他們「在少許事上忠信,【獲】委派管理許多大事」(瑪 25:21, 23)。無論他們賺到多少,他們所得的報酬是一樣的 。他們都被讚許為善良忠信的僕人。在天主,我們的主人面前,重要的不是數量上的成績,而是我們信實地運用祂所賜的各種恩典 。奪去第三個僕人的「塔冷通」,並不是不公義的行為。這只是在天主國度裏施予恩寵規矩的結果。「因為凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去」(瑪 25: 29)。就像那給所有在葡萄園工作的工人同等工資的園主,天主的意願是將祂的隆恩,大方厚賜給我們,好叫我們盡量取用 (參 瑪 20:1-16)。在天主永福的國度裏, 不會有資源的短缺,亦不會有不公平的對待。

是富者越富, 貧者越貧嗎?是的,在這世界, 是因為社會的不公和經濟的剝削,但在天主的世界,卻是因為祂的慷慨大方和祂施予的自由。

Posted: November 15, 2020

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


其他主日反省

甲年(瑪竇) 常年期第三十三主日:善用恩賜 吳智勳神父

今天讀的福音是瑪竇福音中有關天國比喻的最後一個,我們要知道不同的比喻是從不同角度講論天國,而比喻之間是互相補充的。耶穌曾講過天國好比人撒種,種子如何發芽生長,他卻不知道,這強調天主救恩的能力,但不要結論;人對此恩賜,甚麼也不需要做。今日的比喻便明言:天國雖是天主的恩賜,但要人努力去回應;金幣的比喻強調天國的恩賜並非不勞而獲,它要求人積極地參與建設天國。

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