至聖三位一體的奧跡是信仰和基督徒生活的核心奧跡


申命紀 4:32-34,39-40

那時候,梅瑟對人民說:「你且考察,在你以前及過去的世代,從天主在地上造了人以來,由天這邊,到天那邊,是否有過像這樣的大事?又是否聽過像這樣的事?是否有一民族,如同你一樣,聽到了天主由火中說話的聲音,還仍然活著?或者,是否有過一個神,以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂,和可怕的威能,企圖將某一民族,由另一民族中,領出來,如同上主你們的天主,在埃及,在你們眼前,對你們所做的一樣? 「所以,今日你該知道,且要牢記在心:天上地下,只有上主是天主,再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命,就是我今日所訓示給你的,好使你和你的後代子孫,得享幸福,在上主你的天主,永遠賜給你的土地上,長久安居。」

聖保祿宗徒致羅馬人書 8:14-17

凡受天主聖神引導的,都是天主的子女。其實你們所領受的聖神,並非使你們作奴隸,以致仍舊恐懼;而是使你們作義子。因此,我們呼號:「阿爸,父呀!」聖神親自和我們的心神,一同作證:我們是天主的子女。我們既是子女,便是承繼者,是天主的承繼者,是基督的同承繼者;只要我們與基督一同受苦,也必與他一同受光榮。

聖瑪竇福音 28:16-20

那時候,十一個門徒就往加里肋亞,到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌,就朝拜了他,雖然有人還心中疑惑。 耶穌於是上前對他們說:「天上地下的一切權柄,都交給了我,所以,你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。 「看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」

「至聖三位一體的奧跡是信仰和基督徒生活的核心奧跡」(天主教教理234)

這是基督徒信仰的奧跡,因為這「是天主本身的奧跡」(天主教教理234) ,就是說,是必然存有的天主的至深處。 「是一個隱藏於天主內的奧跡,除非由天主啟示,是不能被人認識的」(天主教教理237) 。 因此,只憑我們的能力是無法理解其內蘊。 但因著這奧跡,基督宗教有別於其他一神論宗教,因為我們相信「一個天主有三位」,「天主三位並不分割同一的天主性,而是每位都是整個的天主……即本性上是同一的天主」(天主教教理253)。

這是基督徒生活的奧跡,因為由此我們知道天主並不孤獨。 衪既是一體的天主,也是位格關係的天主,尤如一家人,包含互愛和互動。 衪的慈愛往外滿溢,包括我們在衪的創造。 人不僅按照天主的肖像而受造,也是三位一體的生命反映。 因此,當人藉著聖三之名(因父、及子、及聖神)而領受洗禮恩寵,他作為基督徒的生命再不是初生時的自然生命,而是從靈性重生的超自然生命。

由重生開始,事情開始改變。 我雖是一個罪人,但我是天主的子女,是天主的繼承者 (羅8:15-17;迦4:7) 。 我開始看到和做不同的事情:我看到生命充滿了意義和目標,驚歎天主的慈愛。 我看到天主臨在萬民之間,伸手召叫他們。 我不再把一切視為理所當然,但感激欣賞在一切背後的恩典和祝福。 我不再糾纏於自己的痛苦和不幸,因為我現在看到別人也有同樣的問題,我想分享他們的感受。 我不再只為自己或親人祈禱,但也為那些傷害了我的人祈禱,而且原諒他們。 我處於動盪和挣扎也覺平安,因為我知道有一個親密又深愛我的在看顧著我。 我遇到一些新的和奇妙的經歷 : 有著愛、交融、自我奉獻、 歡樂與平安的生活,提前品嘗著聖三超性的生活。

當被問及我為什麼相信不明白的東西,我也不知道。 但我知道從領受聖三的印記那一刻起,我已經改變了。 我逐漸變得更加愉快和和藹可親,為此我感謝天主。

“O most holy Trinity, undivided Unity
Holy God, Mighty God
God Immortal, be adored” *

*taken from hymn O God, Almighty Father in the Catholic Book of Worship III.

其他主日反省

乙年(馬爾谷) 聖三主日(聖三節):聖三與我 吳智勳神父

今年的道理我屢次用信經作題材,今日的瞻禮更形重要,因天主聖三是信經的骨幹︰「我信唯一的天主,全能的聖父……我信唯一的主,耶穌基督……我信聖神……」,都是先稱呼每位的地位身份,然後是祂的作為及與人的關係。所以當我們談論聖三時,可從兩方面去探討︰第一是天主內在的生命,第二是天主與人的關係。






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主日教理 天主教香港教區
教理中心及教理委員會
教理主題:至聖聖三
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May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)