Posted 2 月 28, 2020 by BRS21 in
 
 

禁食的要義

那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」
瑪竇福音 9:14-15

禁食

禁食

「禁食和齋戒」是不少宗教人士信仰生活的一部分,無論那一種宗教,信眾都認為可以透過這種方式,幫助自己達至清心寡慾,有培德養性之效。為猶太人而言,有更深一層的表示,就是在天主前以自謙自卑之心,仰望上主的憐憫(依58:3,5;詠35:13),藉着此舉提醒自己需要以克苦的精神去敬拜上主。原先只是個人單獨禁食的習俗,漸漸已成為團體性的行徑。法利塞人每週的兩次禁食(路18:12),若翰門徒也屢次禁食(路5:33),甚至聖保祿宗徒亦以身作側,鼓勵信徒跟隨(格後11:27)。不過,按照猶太人的傳統,若當需禁食之日遇上婚宴之期,那就不用遵行。故此,耶穌的回應:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?」(瑪9:15a)

誠然,時至今天,在禁食的問題上,確是值得我們有所反思。隨着社會生活的變遷,教會為配合教友們的實際情況,由以往每逢星期五進行守齋,現在只在聖灰瞻禮日和紀念耶穌苦難日,要求信友們禁食守齋,甚至因種種情況,給予我們不少寬限,以愛德服務去代替,為的是要我們明白禁食的真正意義——是以愛德為首。

四旬期已開始了,就讓我們時刻自我提醒,在履行禁食誡律的同時,毋忘實踐愛德的重要(瑪25:40),使自己真正藉此善功,與耶穌基督同死同復活。

上主,求祢以聖寵激勵我們所作的補贖善功,藉禁食、齋戒使我們能誠心誠意克己懺悔、改過自新。


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