標籤: ‘行動’
 
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打開聖經 – 即要說,也要做

耶穌為什麼要受洗者若翰的洗?我們從中得到什麼啟示?
日期: 2019 - 1 - 9


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打開聖經 – 即要說,也要做

耶穌為什麼要受洗者若翰的洗?我們從中得到什麼啟示?
日期: 2019 - 1 - 9


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「那信從子的,便有永生」

對於我們基督徒來說,這段福音似乎是老生常談,沒有甚麼特別之處。因為,我們都信。我們當然是相信耶穌基督是由上天而來的,我們都接受祂的見證,我們都相信耶穌基督是天主所派遣的,相信耶穌是講論天主的話。
日期: 2017 - 4 - 27


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工作中實行主旨

在福音中,主耶穌把自己的工作形容成︰為他人在天父的家裡預備住所
日期: 2016 - 4 - 22


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群眾又聚集起來?

昨日的福音提到耶穌召選了十二門徒,今日的福音中提及耶穌與祂的門徒到了一間屋
日期: 2016 - 1 - 23


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回應天主召叫,該做什麼?

今日的福音提到耶穌召選了十二門徒,那十二人都各自來自不同的背景
日期: 2016 - 1 - 22


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喜樂的光芒

從表面看,要在聖誕佳節及新的一年感到愉快應該不是難事。
日期: 2015 - 12 - 31


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邁向和平的道路,由聖誕開始

耶穌在夜晚降生在人間,祂就像劃破黑夜的一點火焰。祂是和平君王,來到一個極度需要祂的世界。
日期: 2015 - 12 - 16


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為智慧作證

今天福音中,耶穌帶著一份嘆息,在祂公開傳教的日子裡,有多少人接受祂的宣講,又有多少人批評祂,祂都非常清楚。
日期: 2015 - 9 - 16


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新舊如何並存

天主所創造的宇宙,雖然被罪惡所污染,但仍充滿著生氣;整個天主的創造仍生生不息,推陳出新。現在新的,經過歲月的流逝,都會變成舊的了,惟有超越時空的天主,纔會是萬古常新。但無論如何,在此人世間,新舊並存是常理,如何並存纔是問題。
日期: 2015 - 9 - 4


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還缺少什麼?

人越富裕,他越是不自由。習慣物質享受的人不會滿足,反而會變成奴隸,例如他無法過沒有網路或沒有電的生活,無法放棄手機等。他可能會說出許多理由來證明這些需要是合理的。福音中的少年很誠實地承認,他雖然有財產,但還是不滿意,覺得自己缺乏最重要的。他來到耶穌面前,渴望得到一些關於「永生」的教導。耶穌看到他的渴望便指出更高尚的道路︰
日期: 2015 - 8 - 17


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赤子之禱

我們向天主祈禱,很多時候也會祈求恩寵,為能把困難一掃而空。相信大家總有求而不得的經驗吧。有時我們會說,我們的祈求意向或許錯了。 福音中客納罕婦人向耶穌求的恩典,初被主拒絕了,是她祈求的意向錯了嗎?其實瑪竇刻意記載這一事跡,並不是指出這客納罕婦人求錯了什麼而遭耶穌拒絕,而是透過她那既有信心又謙下的態度,教導我們祈禱的心態。表面上,耶穌拒絕她是因為祂願意把救恩賜給以色列人,而不是崇拜其他神祗的外邦人。但耶穌沒有拒絕的是一顆謙下的心和誠懇的信德,這反而成為耶穌所悅納的祈禱。
日期: 2015 - 8 - 5


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不要把事物二分化

我們最常犯的謬誤,就是把問題簡單化,而最方便的簡單法莫過於「非此即彼」的二分法了。例如在人際關係上,不是我的朋友就是我的敵人;在工作關係上,只有上司下屬而沒有團隊;在人神關係上,只有創造者與受造物,而沒有既是天主又是人的天人中保等等。今天且讓我們默想聖瑪爾大的生平,以豐富我們的生命。
日期: 2015 - 7 - 29


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「誰」是我?

看過了這篇福音,腦海中一刻浮現了一個念頭,究竟耶穌先後問了「誰……」共十次,哪一次是向我們發問呢?這個問題又向我們啟示了甚麼?真是值得我們細味一番。
日期: 2015 - 7 - 13


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將心比己,易地而處

今天的這段福音,正說中了現今世代的人,普遍待人處世的態度,總是「別人的是錯,自己才是對」的思維模式。因此,很容易便會出現互相指責,互相對罵的場面!的確,「判斷」或許是原罪遺留給人們的劣根性,已成為眾人的習慣,無論是甚麼事情,我們很容易就會妄下判斷,甚至因為錯誤的判斷給別人帶來痛苦,造成莫大的傷害。
日期: 2015 - 6 - 22


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該在天上為自己積蓄財寶

耶穌不希望我們盲目地過生活,所以提出了關鍵的途徑。首先,讓我們渴望心眼能看得清楚,能分辨是非和善惡。此外,眼睛也要開放於光線︰即使眼睛是健全的,若沒有光,也是看不見。人的心更是要跟世界的光-主耶穌-合作,讓真光關照每個角落。耶穌說︰「該在天上為自己積蓄財寶」。當我們心已鎖定最真的寶藏,處理生活中的大小事也不會困擾我們,因為身心靈都有光明。其實,條條大路都通往主的平安,就需要用心,鎖定目標,並且靠著主的助佑努力前行,就會達到真福八端的境界。
日期: 2015 - 6 - 19


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是就說是,非就說非

耶穌今天向門徒提出一個教訓—不可發誓。他解釋,我們除了不可發虛誓之外,還不要發誓。聽起來,好像很嚴厲,為甚麼連誓也不能發呢? 其實耶穌想要說的,是要我們只要說實話便可以,不需要用任何其他的佐證,證明自己所說的話是真話。我們每人其實都要為自己所說的話負責,要別人相信你,不是憑指天發誓以天作證來取信,而是要憑自己一向以來的德行累積起來的誠信,令別人相信…
日期: 2015 - 6 - 13


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誰真正有福?

耶穌基督說過,作為祂的門徒,有時甚至會遇到一些人,為了我們是基督徒的身份而辱罵迫害我們,捏造一切壞話毀謗我們,但這一切都不重要,我們要以身為基督的門徒而歡喜踴躍,因為我們相信,我們在天上的賞報是豐厚的。願耶穌基督常與我們同在,加強我們的信德,為祂作生活的見證。亞孟。
日期: 2015 - 6 - 8


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天主要你們所做的事業,就是要你們信從他所派遣來的

我們信天主教的,可能各有不同的原因,可能因為受過天主教的施予,也可能因為子女要入天主教學校,或由親友介紹等等。而信友也有用不同的方式表達信仰,有的擺放很多聖像在家,有的常唸玫瑰經,最多的可能是每主日去「望」彌撒就是了!
日期: 2015 - 4 - 20


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真心奉獻

今天福音中,若望展示了人的兩種面貌:以香液撫抹耶穌的瑪利亞;和心口不一,另有用心的猶達斯。瑪利亞以珍貴的「拿爾多」香液奉獻給耶穌,又以自己的頭髮檫乾,這行動是讃美的表達,是以最好的,呈奉給恩主,真心的感謝溶於行動之中,以使「芬芳」,可以比喻那份真誠的心意也溢於整個房子。而猶達斯的言行,被若望所悉破,他真心想作的,並不是他所説的。而耶穌欣然接受了真心的奉獻,對猶達斯的説話,流露了祂對還未醒悟的弟子的失望之情。
日期: 2015 - 3 - 30


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同是從天父而來,往天父那裡去

今天福音的背景就是以色列人的三大節日之一,即帳棚節(參考肋廿三34-43)。節日的目的是要提醒說,人的真正來源和歸宿是天主;不要以為現在吃得飽、睡得好、有房屋可住、有土地可蓋等,就錯誤認為這裡就是永久的家鄉。然而,耶穌是「出於祂」,指來源為天主父。民眾因為太自以為是,而沒有抓到重點,最後還釘死那來自天父的真實使者。其實,我們也很在乎對方從哪裡來;來自歐洲或北美的朋友們,我們雙手恭敬地迎接;來自比較窮困國家的人,我們卻指指點點,自以為比他們厲害。但你、我、他真正「從何來」?我們不是從天父而來,而且是往天父那裡去嗎?膚色、護照、過程中的差異都是暫時存在的現象而已。
日期: 2015 - 3 - 20


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在工作中投入愛

從創造以來,天父天天都在做這工作;在早晨,祂喚醒大地,給予整個自然界新的一天。生與死都在天主父的手中,這就是祂的工作。所以,當世俗人說死神來敲門,基督徒則會說我們要回到天父的懷抱中,一點恐懼也沒有。然而,天父不只在生命的最初和最後的階段忙碌,祂更是注意到人每天的需要,賜給人他所需要的愛和寬恕,使願意相信祂的人活在被愛的氛圍裡。但願我們不會把工作視為一種賺錢的手段而已,而是願意投入最基本,也是最必要的工作,就是愛。
日期: 2015 - 3 - 18


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身教勝過言教

今日福音有兩個重點:第一,耶穌宣講的福音和教訓,雖然與舊約中強調法律和先知不同,但用意不是要取代它們,而是成全它們,完成它們,令法律和先知更為完美地為世人所理解。第二,耶穌強調,只說不做的人,無論他說得多動聽,就算得進天國,地位也不及既用這些道理教訓人,而又真正身體力行這些道理的人。耶穌常常提醒我們,實行祂的教訓才是祂的好門徒,在耶穌心中,其實可以得進天國的人,祂都一視同仁,沒有那個大那個小的分別,但祂都鼓勵我們,為善要做到最好,而身教比言教更為有效。
日期: 2015 - 3 - 11


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己所不欲,勿施於人

愛是基督徒的標誌,故此我們的生活和對待別人的方式都應以愛為大前題。但一般人最易犯的毛病是喜歡判斷人和心胸狹窄,但當自己被人指責就易發怒,認真是「唔話得」。所以中國人有句至理名言就是「己所不欲,勿施於人」。你喜歡別人用什麼方式對待你?
日期: 2015 - 3 - 2