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標籤： ‘行動’
「那信從子的，便有永生」
對於我們基督徒來說，這段福音似乎是老生常談，沒有甚麼特別之處。因為，我們都信。我們當然是相信耶穌基督是由上天而來的，我們都接受祂的見證，我們都相信耶穌基督是天主所派遣的，相信耶穌是講論天主的話。
日期: 2017 - 4 - 27
新舊如何並存
天主所創造的宇宙，雖然被罪惡所污染，但仍充滿著生氣；整個天主的創造仍生生不息，推陳出新。現在新的，經過歲月的流逝，都會變成舊的了，惟有超越時空的天主，纔會是萬古常新。但無論如何，在此人世間，新舊並存是常理，如何並存纔是問題。
日期: 2015 - 9 - 4
還缺少什麼？
人越富裕，他越是不自由。習慣物質享受的人不會滿足，反而會變成奴隸，例如他無法過沒有網路或沒有電的生活，無法放棄手機等。他可能會說出許多理由來證明這些需要是合理的。福音中的少年很誠實地承認，他雖然有財產，但還是不滿意，覺得自己缺乏最重要的。他來到耶穌面前，渴望得到一些關於「永生」的教導。耶穌看到他的渴望便指出更高尚的道路︰
日期: 2015 - 8 - 17
赤子之禱
我們向天主祈禱，很多時候也會祈求恩寵，為能把困難一掃而空。相信大家總有求而不得的經驗吧。有時我們會說，我們的祈求意向或許錯了。
福音中客納罕婦人向耶穌求的恩典，初被主拒絕了，是她祈求的意向錯了嗎？其實瑪竇刻意記載這一事跡，並不是指出這客納罕婦人求錯了什麼而遭耶穌拒絕，而是透過她那既有信心又謙下的態度，教導我們祈禱的心態。表面上，耶穌拒絕她是因為祂願意把救恩賜給以色列人，而不是崇拜其他神祗的外邦人。但耶穌沒有拒絕的是一顆謙下的心和誠懇的信德，這反而成為耶穌所悅納的祈禱。
日期: 2015 - 8 - 5
不要把事物二分化
我們最常犯的謬誤，就是把問題簡單化，而最方便的簡單法莫過於「非此即彼」的二分法了。例如在人際關係上，不是我的朋友就是我的敵人；在工作關係上，只有上司下屬而沒有團隊；在人神關係上，只有創造者與受造物，而沒有既是天主又是人的天人中保等等。今天且讓我們默想聖瑪爾大的生平，以豐富我們的生命。
日期: 2015 - 7 - 29
將心比己，易地而處
今天的這段福音，正說中了現今世代的人，普遍待人處世的態度，總是「別人的是錯，自己才是對」的思維模式。因此，很容易便會出現互相指責，互相對罵的場面！的確，「判斷」或許是原罪遺留給人們的劣根性，已成為眾人的習慣，無論是甚麼事情，我們很容易就會妄下判斷，甚至因為錯誤的判斷給別人帶來痛苦，造成莫大的傷害。
日期: 2015 - 6 - 22
該在天上為自己積蓄財寶
耶穌不希望我們盲目地過生活，所以提出了關鍵的途徑。首先，讓我們渴望心眼能看得清楚，能分辨是非和善惡。此外，眼睛也要開放於光線︰即使眼睛是健全的，若沒有光，也是看不見。人的心更是要跟世界的光－主耶穌－合作，讓真光關照每個角落。耶穌說︰「該在天上為自己積蓄財寶」。當我們心已鎖定最真的寶藏，處理生活中的大小事也不會困擾我們，因為身心靈都有光明。其實，條條大路都通往主的平安，就需要用心，鎖定目標，並且靠著主的助佑努力前行，就會達到真福八端的境界。
日期: 2015 - 6 - 19
是就說是，非就說非
耶穌今天向門徒提出一個教訓—不可發誓。他解釋，我們除了不可發虛誓之外，還不要發誓。聽起來，好像很嚴厲，為甚麼連誓也不能發呢? 其實耶穌想要說的，是要我們只要說實話便可以，不需要用任何其他的佐證，證明自己所說的話是真話。我們每人其實都要為自己所說的話負責，要別人相信你，不是憑指天發誓以天作證來取信，而是要憑自己一向以來的德行累積起來的誠信，令別人相信…
日期: 2015 - 6 - 13
誰真正有福？
耶穌基督說過，作為祂的門徒，有時甚至會遇到一些人，為了我們是基督徒的身份而辱罵迫害我們，捏造一切壞話毀謗我們，但這一切都不重要，我們要以身為基督的門徒而歡喜踴躍，因為我們相信，我們在天上的賞報是豐厚的。願耶穌基督常與我們同在，加強我們的信德，為祂作生活的見證。亞孟。
日期: 2015 - 6 - 8
天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的
我們信天主教的，可能各有不同的原因，可能因為受過天主教的施予，也可能因為子女要入天主教學校，或由親友介紹等等。而信友也有用不同的方式表達信仰，有的擺放很多聖像在家，有的常唸玫瑰經，最多的可能是每主日去「望」彌撒就是了!
日期: 2015 - 4 - 20
真心奉獻
今天福音中，若望展示了人的兩種面貌：以香液撫抹耶穌的瑪利亞；和心口不一，另有用心的猶達斯。瑪利亞以珍貴的「拿爾多」香液奉獻給耶穌，又以自己的頭髮檫乾，這行動是讃美的表達，是以最好的，呈奉給恩主，真心的感謝溶於行動之中，以使「芬芳」，可以比喻那份真誠的心意也溢於整個房子。而猶達斯的言行，被若望所悉破，他真心想作的，並不是他所説的。而耶穌欣然接受了真心的奉獻，對猶達斯的説話，流露了祂對還未醒悟的弟子的失望之情。
日期: 2015 - 3 - 30
同是從天父而來，往天父那裡去
今天福音的背景就是以色列人的三大節日之一，即帳棚節（參考肋廿三34-43）。節日的目的是要提醒說，人的真正來源和歸宿是天主；不要以為現在吃得飽、睡得好、有房屋可住、有土地可蓋等，就錯誤認為這裡就是永久的家鄉。然而，耶穌是「出於祂」，指來源為天主父。民眾因為太自以為是，而沒有抓到重點，最後還釘死那來自天父的真實使者。其實，我們也很在乎對方從哪裡來；來自歐洲或北美的朋友們，我們雙手恭敬地迎接；來自比較窮困國家的人，我們卻指指點點，自以為比他們厲害。但你、我、他真正「從何來」？我們不是從天父而來，而且是往天父那裡去嗎？膚色、護照、過程中的差異都是暫時存在的現象而已。
日期: 2015 - 3 - 20
在工作中投入愛
從創造以來，天父天天都在做這工作；在早晨，祂喚醒大地，給予整個自然界新的一天。生與死都在天主父的手中，這就是祂的工作。所以，當世俗人說死神來敲門，基督徒則會說我們要回到天父的懷抱中，一點恐懼也沒有。然而，天父不只在生命的最初和最後的階段忙碌，祂更是注意到人每天的需要，賜給人他所需要的愛和寬恕，使願意相信祂的人活在被愛的氛圍裡。但願我們不會把工作視為一種賺錢的手段而已，而是願意投入最基本，也是最必要的工作，就是愛。
日期: 2015 - 3 - 18
身教勝過言教
今日福音有兩個重點：第一，耶穌宣講的福音和教訓，雖然與舊約中強調法律和先知不同，但用意不是要取代它們，而是成全它們，完成它們，令法律和先知更為完美地為世人所理解。第二，耶穌強調，只說不做的人，無論他說得多動聽，就算得進天國，地位也不及既用這些道理教訓人，而又真正身體力行這些道理的人。耶穌常常提醒我們，實行祂的教訓才是祂的好門徒，在耶穌心中，其實可以得進天國的人，祂都一視同仁，沒有那個大那個小的分別，但祂都鼓勵我們，為善要做到最好，而身教比言教更為有效。
日期: 2015 - 3 - 11
己所不欲，勿施於人
愛是基督徒的標誌，故此我們的生活和對待別人的方式都應以愛為大前題。但一般人最易犯的毛病是喜歡判斷人和心胸狹窄，但當自己被人指責就易發怒，認真是「唔話得」。所以中國人有句至理名言就是「己所不欲，勿施於人」。你喜歡別人用什麼方式對待你？
日期: 2015 - 3 - 2
