標籤: ‘迫害’
 
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打開聖經 – 我的心是石頭地嗎?

當我們遇到艱難的時候,我們的表現怎樣反映出內心的狀態?
日期: 2019 - 5 - 8


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打開聖經 – 我的心是石頭地嗎?

當我們遇到艱難的時候,我們的表現怎樣反映出內心的狀態?
日期: 2019 - 5 - 8


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上主是我們的保障

逹味曾經寫了這動人的聖詠:「上主,我的力量!我愛慕你。上主,你是我的磐石、我的保障,我的避難所;你是我的天主,我所一心依靠的磐石;你是我的護盾,我救恩的角,我的堡壘。」(詠18:2-3)細說對天主的完全依賴投靠。這也為我們在現世的一切困難中,最赤誠真摯的祈禱。
日期: 2018 - 11 - 28


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打開聖經 – 「為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的」

為什麼按天主的義德去生活的人會受迫害?
日期: 2018 - 2 - 21


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教宗方濟各:基督徒在世上的任務就是要敞開救恩的空間

(梵蒂岡電台訊)「我們不是預言災難的人」,耶穌願意我們透過自己的愛來傳播希望。教宗方濟各10月4日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時如此勉勵信友們。教宗在要理講授中繼續省思基督徒的希望,特別論及「今日希望的使徒」。
日期: 2017 - 10 - 4


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教宗方濟各:福音是基督徒唯一的力量

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各6月28日主持公開接見活動。他在要理講授中勉勵基督徒不要「以惡還惡」,因為在我們中間始終「有一位」比黑手黨與陰謀詭計更強大。
日期: 2017 - 6 - 29


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「凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務」

人類天生有一種捍衛真理的正義感,喜歡糾正別人的錯處。小規模的,頂多是指指點點,不過是「人之患」而已。可是,大規模的話,就會做成政治迫害,宗教戰爭,很多無辜者的血,便白流了。
日期: 2017 - 5 - 22


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教宗方濟各:拋棄一切使人自傲的緣由,謙卑地做耶穌的工具

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各7月3日主日在三鐘經祈禱活動中談到日前在孟加拉國達卡和伊拉克巴格達發生的兩起恐怖事件,沉痛哀悼「無辜遇難者」。教宗強調,基督徒應該把「希望、安慰、和平與愛德的訊息」帶給眾人。 教宗說:「我向達卡和巴格達襲擊事件的遇難者和傷者的家屬表達關懷之情。讓我們一同為他們祈禱,為亡者祈禱,求天主轉化施暴者的心,他們被仇恨蒙蔽了眼睛」。
日期: 2016 - 7 - 4


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天主沒有捨棄我

今日是聖周五,福音中記載耶穌的受難始末。
日期: 2016 - 3 - 25


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耶穌是誰?

納匝肋人耶穌是誰?
日期: 2016 - 3 - 17


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真正的法律

「不先聽取人的口供,和查明祂所做的事,難道我們的法律就許定祂的罪麼?」
日期: 2016 - 3 - 12


Photo by Adam A. Sofen, via Wikimedia Commons (CC BY 3.0)

 
教宗方濟各:基督徒若不作見證就會枯竭,就是行屍走肉

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各6月29日聖伯多祿和聖保祿瞻禮在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,慶祝瞻禮並祝聖新教省總主教的白羊毛肩帶。教宗在彌撒講道中強調,沒有一個黑落德能消滅教會;基督徒,尤其是他們的牧人必須用生活和祈禱為自己的信仰作出「令人信服的見證」。教宗叮囑在座的新的教省總主教們要做祈禱、信德和見證的人。
日期: 2015 - 7 - 3


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活出新生命

在耶穌時代,女人的地位低微,這傴僂了十八年的女人, 一直要低下頭生活,耶穌卻對她主動的關懷憐愛,使她得到醫治,可以挺直身體,抬起頭來,可以開始過與往不同的新生活。 同樣,我們透過洗禮得到救贖和新生命,但我們當中有多少人真正感受到這新生命的意義?很多時我們仍然活在舊有的生活模式,生活的態度依然沒有什麼改善,或是以少做少錯,不做不錯為宗旨。你是否這類人? 另一方面,本來立法和執法是為保障人的生命和大多人數的利益,但如果忽視照顧弱小者的需要,就是本末倒置。就讓我們學習耶穌以愛為本的精神,在日常生活中多對人主動的關懷,不分時日,不分男女,甚至地方。 主耶穌,我們都需要祢的醫治和救贖,求祢憐憫我們的不足,解開撒殫對我們的束縛,自由地活出肖似祢有愛的生命。
日期: 2014 - 10 - 27


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為義而受迫害的人是有福的

耶肋米亞沒有因為人們的反對而停止宣講,反而清楚地表達天主對人們所要求的悔改,結果險些被處死;若翰洗者不怕黑落德的權勢,指出了他倫理方面的罪過,結果成為殉道者。聖言所得來的不僅是平安,也是內在的更新,外在的改變。這些更新和改變有時使他人很不舒服,甚至引起反感。每年有很多律師被殺,傳教士殉道,善心人士被害,因為他們變相地指出了社會的不義和扭曲的人生價值觀。信仰要付出代價,正義要求犧牲,但一切為義而受迫害的人是有福的。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶肋米亚没有因为人们的反对而停止宣讲,反而清楚地表达天主对人们所要求的悔改,结果险些被处死;若翰洗者不怕黑落德的权势,指出了他伦理方面的罪过,结果成为殉道者。圣言带来的不仅是平安,也包括内在的更新和外在的改变。这些更新和改变有时使他人很不舒服,甚至引起反感,譬如每年很多律师被杀、传教士殉道、善心人士被害,因为他们变相地指出了社会的不义和扭曲的人生价值观。信仰要付出代价,正义要求牺牲,但一切为义而受迫害的人是有福的。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 2


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教宗方濟各:基督徒該效法天主的耐心

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各於7月20日主日主持了三鐘經祈禱活動。他講解了「麥子和莠子的比喻」,指出我們若以仁慈對待他人,我們將得到仁慈的審判。 主日福音記述,家主在田裡撒下了好種子,仇人也在那裡撒下了莠子;但是家主阻止僕人拔掉莠子,免得他們在拔除莠子時連麥子也拔出來。教宗解釋說,比喻「談的是現世中存在的惡,強調了天主的耐心」。在希伯來語中,莠子和撒旦源自同一個詞根,有分裂的意思。教宗說,魔鬼「始終想分裂人,分裂家庭、國家和民族」。魔鬼是個「狡猾」的敵人,它「在善中撒播惡」,讓「我們人類無法明確分辨善惡」。但是,天主最終將分辨善惡。祂給予必要的時間,與我們的做法相反,「有時候,我們會急速作出判斷和分級,將善放在這邊,惡放在那邊」。 教宗繼續說:「然而,天主懂得等待。祂在每個人生命的’田地’裡耐心而仁慈地觀察:祂比我們更能看清污穢與邪惡,但祂也會看到善良的麥芽,並充滿信心地等待它們成長。天主是耐心的,懂得等待。這太美好了:我們的天主是一位耐心的父親,祂始終等待我們,如此真誠地等待我們,為的是迎接我們,寬恕我們!只要我們去尋求祂,祂總會寬恕我們。」 因此,比喻中家主的態度是希望的態度,這種希望基於他確信惡沒有最初也沒有最後的決定權。教宗說:「多虧天主充滿耐心的希望,那些莠子、也就是那些犯了許多罪的心靈,最終也能變成好種子。但是要注意:福音中的耐心並不是對惡不置可否;我們不可以混淆善惡!面對現世存在的莠子,上主的門徒受召效法天主的耐心,以善終必得勝,也就是以絕對信賴天主的信念來滋養我們的希望」。 教宗最後說,到「審判」的時候,「惡將會被消除」,因為「審判者是耶穌」,而「我們眾人也將以自己判斷他人的相同標準來接受審判:我們若以仁慈對待他人,我們將得到仁慈的審判」。 他也特別為伊拉克摩蘇爾地區的基督徒團體祈禱,他對那些受迫害的基督徒說:「至愛的弟兄姐妹們,你們受到了嚴重迫害,我知道你們受了多少苦,我知道你們放棄了一切。我與你們在信德內同在,相信戰勝了惡的天主。」 資料來源: 教宗方濟各主持三鐘經祈禱:善待他人得善報 教宗方濟各為摩蘇爾基督徒祈禱
日期: 2014 - 7 - 24


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我是天主子

耶穌指出,猶太人雖然同意經上這句話:「我曾說你們是眾神」,但他們對這身份卻沒有充分的意識和相配的行為。如此反映出耶穌被拒絕的原因之一就是:人們拒絕相信自己原本是聖潔的、是天主的子女。這身份不是說說而已,耶穌是先用工作,再用言論來證明這個訊息,即使生命受威脅,這位天主子仍然用忍耐和勇氣面對他們,因為每個人都是屬於祂的。 耶穌,我也是天主的愛子愛女,幫助我以這身份和德行來面對生活、生活、工作或學業上所有的挫折和挑戰。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 置身于争执中,并被手拿石头的犹太人群包围的耶稣,返回“约旦河对岸,就是当初若翰施洗的地方”,为祂来说是一种跨越危机的经验。因为正是在那里,在天父的宣告声中,祂的公开传教使命正式开始。返回到祂曾经有过如此美好记忆的地方,使祂能够重温天父给予的使命,并再次立志完成祂在世的使命。 相信你的生命中也有各样危机,也有美好使命起点的时刻和地方。当你遇到危机时,是否也想到返回曾经激发、坚定自己的那一美好时刻和地方呢? (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 4 - 11


 
我認識他,因為我是出於他

對於我們所認識的人,大概可用三個重叠的圈做分類:大圈裡的人是泛泛之交,彼此之間沒有深刻的聯繫,比如是公司的同事和顧客、左鄰右里、教友和神長等等;在大圈裡還有兩個圈,一個包括肝膽相照的好友,另一個是親戚和家人。不過,越親近的人,關係可以越緊張,一如耶穌與祂的兄弟那樣,同路不同心。你所認識的耶穌是誰?祂在你的哪個圈子裡? 有專家說耶穌是猶太教的改革者和殉道的智者,信徒稱祂做救世主、天主子和基督,但祂更渴望做你最知心的朋友。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 灵性盲目是一种疾病,患者没有能力看清天主在其生命中的绝对重要性。这种疾病源于骄傲自满,自认明白一切。它封闭了天主进入人生命的道路。犹太领袖不接受耶稣为默西亚,他们认定默西亚不可能出自加里肋亚的纳匝肋,“纳匝肋能出什么好事?$2″1$没有先知是来自加里肋亚的!”(若1:46,7:52)他们以为,耶稣行的很多神迹对他们都无关紧要,因为祂是纳匝肋若瑟的儿子。没有谦卑的心,便找不到生命的天主。求主帮助我们消除骄傲自满、自以为是的心态,以开放的胸怀接纳耶稣为生命之主。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 4 - 4


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冒險‧不冒險

四旬期第二主日 四旬期邀請我們去作出改變。但安逸的生活往往使我們不願意作出更改。 信仰道路最大的危機就是不敢去冒險,及太安於現狀而停滯不前。但是要去冒險也要有先決條件,就是要跟隨主耶穌和聽從祂的話(瑪 17:5)。假若我們跟隨的是自己的意願,這些冒險就可能帶來災禍。 我們需要跟隨信德之父亞巴郎的腳步去回應天主的召叫。他對召叫的迅速回應代表他對天父完全的信任。天主的召叫常常挑戰我們去踏出我們的安全地帶,去放棄我們覺得重要的東西,離開我們熟悉及有安全感的地方而走進未知之所在。這正是我們最有效能夠學習完全信賴交托的機會,就如亞巴郎完全依照天父的指示去實行一樣。如果我們有洞悉的智慧,我們知道這並不是冒險,而是容許天主的大能在我們身上彰顯的契機。為那些跟隨及聽從祂的聲音的人,天主絕對不會丟棄他們而是與他們同行。祂知道我們是軟弱的,就像耶穌為三位宗徒顯聖容的經驗一樣,天主為我們要去接受將要背負的十字架作準備,透過這些經驗讓我們窺探天主神聖的光榮,以作為基督永恆光榮及與我們同享的光榮的預像。天主希望藉此增強我們的信德,並賜予我們繼續前進的望德。這些天堂似的經驗,及祂賜予的所有恩寵,將成為我們未來抵禦困難的慰藉的泉源。 「你們要聽從祂!」 讓天父的話繼續於我們心內回響。跟隨祂,我們忠信的天主一定會遵守祂的承諾。正如聖保祿宗徒說:「聖神親自和我們的心神一同作證:我們是天主的子女。我們既是子女,便是承繼者,是天主的承繼者,是基督的同承繼者;只要我們與基督一同受苦,也必要與祂一同受光榮。」(羅馬人書 8:16-17) 讓我們一起跟隨耶穌,作出信德的跳躍,划到深處!
日期: 2014 - 3 - 16


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聖斯德望的殉道

聖誕八日慶期第二天 – 聖斯德望,首位殉道門徒 可能我們還在慶祝耶穌出世、家庭聚會、交換禮物和分享美食的興奮情緒中,今天讀到斯德望的殉道,似乎有點格格不入。事實上,耶穌的出生和死亡都帶給我們救恩,而我們的生命也混合了各種新生和死亡;人生的路途像耶穌的一樣,鋪滿愛和傷痛。斯德望也一樣,他更是懷著熱愛度自己的生命,並擁抱自己的死亡;他所作的見證,至今仍在宣講為耶穌而活的生命更豐盛更快樂而永久。 主,請在我每天大大小小的新生和死亡中陪伴我,直到我呼出最後一口氣而奔向祢! (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 在我们继续以家庭聚会、交换礼物和分享美食的兴奋情绪中庆祝耶稣圣诞时,斯德望殉道的故事似乎让我们感到格格不入。事实上,耶稣的出生和死亡都带给我们救恩。如同耶稣的人生道路上满溢激情和伤痛一样,斯德望也对自己的生命满怀热情,并坦然拥抱死亡;他所作的见证至今仍在宣告:为耶稣而活的生命更加丰盛、快乐和恒久。 我们的生命也包含着各种新生和死亡。主,请每天在我大大小小的新生和死亡中陪伴我,直到生命末刻,助我像斯德望那样永远忠于祢! (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 12 - 26


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耐心忍受迫害

讓我們看看門徒們當時的情況:所有人都遭受懷疑;家人親友因信仰的分歧而決裂、對立;外教的兒子出賣信主的父母、不信主的父親指證信主的親兒;無論任何年齡和性別的人,也不能倖免於信仰上的迫害。 能在這逆境中持有耐心和堅定意志的人,將因此克服內在和外在的一切苦難,把思言行為建基於天主的帶領和教導,過著美善的生活。正如耶穌說:「你們要憑著堅忍,保全你們的靈魂。」 透過耐心忍耐,我們能保全我們的靈魂,因為當我們能完全掌管自己,才開始活出真正的自我。因此靈魂的保全是奠定在這耐心忍耐的美德上;這是一切美德的根源和守護者。能耐心冷靜地忍受由別人造成的罪惡,並且不惱恨那些人,正是走向成聖的道路。 (本文以英文為準) Let us consider the state of things at that time. While all men were suspected, family members were divided against one another, each differing from the other in religion; the gentile son became the betrayer of his believing parents, and of the believing son the unbelieving father became the determined accuser; […]
日期: 2013 - 11 - 27


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真正的幸福

自天主創造人的那一天起,祂就把對幸福的渴望根植於人心中,因爲天主創造人,原是叫人享受祝福。如果有人將幸福建立在財富、健壯或美貌上,那麼這種幸福必然變幻而又變幻:財富不能永久保存,男人不能永久健壯,女人也不會永保青春,因爲從我們出生之時已注定必有一死。凡是變幻的幸福就不能算爲真正的幸福。那麼,真正的幸福在哪裡呢?主耶穌要求人們把真正的幸福建基於永生之上。而永生便從走上真福之路開始,即在於遵行愛與正義。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 自天主创造人的那一天起,就将人对幸福的渴望根植于人心中,因为天主创造人原是为使人获得祝福。如果一个人将幸福建立在财富、健壮或美貌上,那这种幸福必然变幻而又短暂。财富不能永久保存,男人不能永久健壮,女人也不会永葆青春,因为从我们出生的那一天起就注定要奔向死亡。凡是变幻的幸福就不能算为真正的幸福。那么,真正的幸福在哪里呢?主耶稣要求人们把真正的幸福建基于永生之上。而永生便由踏上真福之路开始,遵行爱与正义。 (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 11 - 1


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認清使命

在今天的福音中,有些法利塞人叫耶穌離開加里肋亞,因為黑落德要殺害祂。耶穌不但沒有因法利塞人的恐嚇而改變祂的行程,更加預言他們的聖殿將要被毀滅。那是當時的人無法想像的。 面對威嚇,耶穌沒有退縮,祂很明白自己來到世上要達成的任務,亦清楚自己要死在耶路撒冷,在未到耶路撒冷以前,祂要受難的時刻還未來到。 耶穌為我們示範了面對威脅時應有的態度,要做到絲毫無懼很困難,但藉著祈禱,我們相信主耶穌會給予足夠恩寵和力量,使我們背得起十字架。主,教我們在磨難中更靠近祢。 In today’s Gospel, some Pharisees asked Jesus to leave Galilee, because Herod (Antipas) wanted to kill Him. Jesus did not change His plan due to threat, instead He foretold the destruction of Jerusalem, which seemed impossible to the people of His time. In the face of intimidation, Jesus did not retreat. He […]
日期: 2013 - 10 - 31


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芥子的比喻

當耶穌基督光榮的作為都令人民歡欣鼓舞、令祂的仇敵羞愧時,耶穌接著用一些比喻來解釋天國:「天主的國相似什麼?我要把它比作什麼呢?它相似一粒芥子……」 在路加福音17章6節,耶穌以一粒芥子來比喻信德:「如果你們有信德像芥子那樣大,即使你們給這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去! 它也會服從你們的。」如果一粒芥子可比作信德,而芥子和芥子生長起來的大樹可比喻為天主的國,那在我們內的信德,不就會促成天國的來臨嗎?一粒芥子平凡而微不足道,但當它被碾碎,它的力量便傾盆而出;同樣,信德看似平平無奇,但當在逆境被壓迫時,這美德的恩寵便會滿溢。為主殉道的人都是一粒粒的芥子;他們信德的芬芳雖然本來被隱藏,但當遇到迫害,他們縱然倒在武力下,他們殉難的種子卻分佈到世界的盡頭。 主耶穌自己也是一粒芥子;祂願意被傷害,讓我們能看見「我們就是獻與天主的基督的馨香」(格後2:15)。祂願意如芥子般被栽種在園裡,因祂曾被埋葬,然後祂復活,「成為大樹,天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上」。本來如一粒芥子的主耶穌,復活後如大樹般被提升到天上,祂正是那覆蓋世界的大樹,讓天主的力量和聖人都棲息在祂那裡。伯多祿是祂的一個分支,保祿也是祂的一個分支,遠處的我們現在都向祂飛翔。 來讓主耶穌基督栽種在你靈性的花園,讓花園綻放出信德工作的花朵,並讓各種德行的香氣發放。凡結果實的地方,就有基督的臨在。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 10 - 29


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先知的血

在今天的福音中,耶穌繼續指責法利塞人和法學士的偽善。耶穌指出法利塞人的祖先迫害甚至殺害天主派遣的先知及使者。從表面看,法利塞人修建先知墳墓的表現,反映出他們與祖先不同,他們這樣做是補償祖先的罪過。耶穌卻對他們說:「可見你們證明,並贊成你們祖先所行的事。」耶穌說這話的意思是法利塞人其實正在重蹈祖先的覆轍而不自知——他們不接受耶穌這位天主子,更處處迫害祂,要從祂口中找到錯處。 耶穌之後對法學士說:「你們拿走了智識的鑰匙,自己不進去,那願意進去的,你們也加以阻止。」祂是指法學士把法律詮譯成一般人無法理解的條文,而更壞的是他們自己也不遵守法律。我們也該自問有否把福音的訊息切實的活出來?別人從我們身上看到的福音,是否跟耶穌所宣講的一致?否則,我們反而成了福傳的障礙。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentary on Luke 11:47-54, 迫害先知 In today’s Gospel, Jesus continued with His rebuke for the Pharisaic mentality. Jesus pointed out that the ancestors of the Pharisees persecuted and killed the prophets sent by God. When the Pharisees built memorials of the prophets, it might seem like an act of atonement. But Jesus […]
日期: 2013 - 10 - 17