用發自心靈知識的愛去愛耶穌

復活期第六主日

宗徒大事錄 8:5-8,14-17

那時候,斐理伯下到撒瑪黎雅城,給眾人宣講基督。群眾留意斐理伯所講的話,都同心合意地聽教,並看見他所行的奇蹟:有許多附了邪魔的人,邪魔從他們身上,大聲喊叫著離開了,又有許多癱瘓的人和跛子,也被醫好了;為此,城裡的人皆大歡喜。 在耶路撒冷的宗徒,聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道,便打發伯多祿和若望去他們那裡。伯多祿和若望一到,就為他們祈禱,使他們領受聖神,因為聖神還沒有降臨在任何人身上;他們只是因主耶穌的名受過洗。那時,宗徒便給他們覆手,他們就領受了聖神。

聖伯多祿前書 3:15-18

親愛的諸位: 你們要在心裡尊崇基督為主;如果有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆。要保持純潔的良心,好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人,在他們誹謗你們的事上,感到羞愧。如果天主的旨意,要你們因行善而受苦,這總比因作惡而受苦更好,因為基督也曾一次為罪而死,且是義人代替不義的人,為將我們領到天主面前;就肉身來說,他固然被處死了;但就神魂來說,他卻復活了。

聖若望福音 14:15-21

那時候,耶穌對門徒說:「如果你們愛我,就要遵守我的命令;我也要求父,他必會賜給你們另一位護慰者,使他永遠與你們同在。他是世界所不能領受的真理之神,因為世界看不見他,也不認識他;你們卻認識他,因為他與你們同在,並在你們內。 「我決不留下你們做孤兒;我要回到你們這裡來。不久以後,世界就再看不見我,你們卻要看見我,因為我生活,你們也要生活。到那一天,你們便知道我在我父內,你們在我內,我也在你們內。接受我的命令而遵守的,便是愛我的人;誰愛我,我父也必愛他,我也要愛他,並將我自己顯示給他。」

耶穌離世前的一個熱切渴望,就是祂的門徒們會繼續與祂活在愛內。因人的記憶並不可靠,意志也薄弱,怎樣才可使這愛情在耶穌死後,能延續下去呢?對人性的這些弱點,耶穌似是提供了一個愛祂的實際方法,就是遵守祂的誡命。祂會派遣真理之神去教導門徒們並且使他們記起祂的聖言。耶穌應許給門徒的恩典,就是聖父的愛,聖子的臨在及聖神的居所 (若 14:17, 20, 21) 。

這好像遵守耶穌的誡命便等同愛祂一樣,那就是說,如果我們要愛耶穌 (或向耶穌表示自己對祂的愛),我們只要遵守祂的誡命便可以了。但如深入地反思,我們可能會意識到一個不同的理解。遵守耶穌的誡命會否是愛耶穌的結果呢?(意思是,愛耶穌先於遵守祂的誡命)。二者有何不同? 前者是單純的服從以達成命令所要求的,而後者則基於個人愛慕的感情,自願自發地,喜樂地實踐要求。

那用怎樣的愛去愛耶穌,我們怎樣獲得這愛?宗徒們能實在地和耶穌在一起,有認識祂的特恩。而我們愛耶穌是回應天主對我們的愛:「我們應該愛,因為天主先愛了我們」(若望一書 4:19) 。天主最偉大的愛,彰顯於耶穌 (參 格林多後書 4:6-7) ,祂愛我們,愛至為我們而死(參 若3:6, 羅馬書 5:8)。四部福音的作者被同一的真理之神啟迪,讓我們能分享宗徒們的寶庫,就是對耶穌的認識。當我們對耶穌的言行有更密切深入的認識時,藉着信德,我們能把耶穌迎進心內,也因着信德的引領,我們便懂得愛耶穌。

當我們愛天主,我們會遵守祂的誡命,祂的誡命不會是我們的重擔,(參 瑪竇福音 11:30) 反而會給我們帶來喜樂和平安 (詠 1:2, 112:1, 119:1-2) 。天主聖神給我們的力量,不只是為服從而做,而是滿心歡喜地做:「我的天主,承行你的旨意為我所喜愛,你的法律常存於我的心懷。」(詠 40:8) 。在人生路上,在天主聖神的帶領下,當我們用發自心靈知識的愛去愛耶穌時,耶穌答應宗徒們的,也同樣真實地答應了我們。

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


其他主日反省

甲年(瑪竇) 復活期第六主日:愛使人經驗聖神 吳智勳神父

福音中有一句令人費解的話:「他是世界所不能領受的真理之神,因為世界看不見他,也不認識他;你們卻認識他,因為他與你們同在。」(若 14:17)這句話能產生一連串的問題:為甚麼只有基督徒才認識聖神?這是否對別人不公平?的確,耶穌的門徒猶達斯(非出賣主的那個)曾問:「主,究竟為了甚麼你要將自己顯示給我們,而不顯示給世界呢?」(若 14:22)

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