在聖雅各伯書的第3章中，這宗徒說：『我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。』(3:1) 由於教師必須使用許多詞彙，因此他們必須謹慎使用他們的舌頭。一個真正有智慧的人是謙卑和平和的。雅各寫了舌頭的破壞力（3：2-12）和地上的聖雅各伯寫道：『誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。』(3:2)亞歷山大的濟利祿說：『健全的頭腦和完美的思想的有效證明是我們的舌頭上沒有任何問題，並在必要時閉上嘴巴。』阿爾勒的依拉略說：『完美由正義組成，沉默是實現它的方法。這就是為什麼雅各伯將完美與箴默聯繫起來。』智慧與天上的智慧（3：13-18）。
聖傅天娜寫道：『沉默的靈魂是強大的;如果它默默地堅持下去，任何逆境都不會傷害它。寂靜的靈魂能夠達到與天主最親近的結合。它幾乎總是生活在聖神的默示下。天主在一個沉默的靈魂中工作，沒有阻礙。』聖若瑟瑪利亞、施禮華說：『沉默是內心生活的守門人。』
聖雅各伯的寫道：『同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。』(3:5)聖熱羅尼莫說：『劍殺死身體，舌頭殺死靈魂。舌頭不知道節制——會是大善，也會是大惡。當它承認基督是天主時，這是一個大善，當它否認這一點時，就是一個大惡。』舌頭既能實現大善，也能成就大惡。
聖巴西略說：『因為由舌頭引起的罪是非常活躍和多面的，活躍在憤怒、慾望、虛偽、審判和欺騙中。我們需要回憶舌頭罪的許多名字嗎？因為從中來的是誹謗、粗俗的笑話、愚蠢、無關緊要的指責、苦毒、咒罵、虛假的見證——舌頭是所有這些邪惡事物的創造者，甚至更多。』
在宗徒書信，聖雅各伯時常用『弟兄們』這字。他不是在對非基督徒講話，而是對信仰家庭的成員講話。在家庭中，傷害最大的武器是言語，最大的傷害是說是非和誹謗。聖若瑟瑪利亞勸戒說：『不要做負面批評。如果你不能讚美，什麼都不說。』
舌頭也有巨大的美好的力量。我們用舌頭向別人宣講基督。我們也用舌頭來承認聖洗信仰並承認我們的罪孽。事實上，所有的聖事都需要使用舌頭。
在理解真正智慧的本質時，重要的是要區分知識和智慧。有了互聯網，我們很容易積累大量的知識。但知識並不等同於智慧。根據Scott Hahn 和Mark Shea的說法，『知識就是有正確的答案;智慧是在正確的時間以正確的方式做正確的事。因此，智慧是知識的應用。知識是理論性的;智慧是實用的。知識是智力的;智慧是關係性的。這意味著，在閱讀聖經、天主教教理、教宗通諭或參加彌撒時，我們必須仔細聆聽，並祈求聖神幫助我們找到一個實際可行的方法去活出我們所接受的智識。』
瞭解真智慧和假智慧之間的區別也很重要。世俗的或虛假的智慧是由『惡毒的嫉妒和紛爭』所驅動的。謙卑是真正智慧的核心。一個信仰的教師不應該被自我榮耀所激勵，而應該被為天主和他人服務的願望所激勵。
聖十字若望說：『智慧通過愛、沉默和克己而來。知道如何保持沉默，不看別人的言論，不看行為，也不看別人的生活，這是極大的智慧。』
【神修話語】智慧藉沉默進來
