聖若望在他的第一封書信中寫道：『如果我們遵守祂的命令，由此便知道我們認識他。那說「我認識他，」而不遵守他命令的，是撒謊的人，在他內沒有真理。但是，誰若遵守他的話，天主的愛在他內纔得以圓滿；由此我們也知道，我們是在他內。』（若望一2:3-5）
狄迪莫斯（313年—398年），是亞歷山大的一位解經家，他寫道：『在聖經中，「知道」這個詞通常意味著不僅要意識到某事，還要有個人經驗和關係的層面。』當耶穌說，『我從來不認識你們』（馬竇7：23）和『我不認識你們』（馬竇25：12）時，這並不意味著耶穌不知道他們是誰，而是他們與他關係不好。在若望一書中，「認識天主」既包括對天主的正確理解，也包括與天主的正確關係。
根據聖奧斯定的說法，當我們愛我們的敵人，使他們成為我們的兄弟姐妹時，天主的愛就會在我們裡面達到圓滿。這聖人說：『什麼是圓滿的愛呢？甚至要愛自己的仇敵，愛他們到可使他們成為兄弟的程度…愛你的敵人，以致期望他們成為兄弟；愛你的敵人，以致使他們被帶入你的相通。』
愛的誡命既古又新（若望一2：7-8）。聖伯逹說：『天主關於愛的誡命是古老的，因為它從一開始就存在，但它也是新的，因為一旦黑暗被帶走，它就會將對新光的渴望傾注到我們的心中』
六世紀的歐庫美尼烏斯評論道：『這條誡命是新的，因為它不再像梅瑟律法那樣局限於以色列。根據這條律法，愛自己的朋友和恨自己的仇敵是正常的，正如耶穌自己所見證的那樣。但他隨後把它扭轉了，說我們應該愛我們的敵人，善待那些恨我們的人，專注於這些人和我們一樣是人的事實，而不是擔心他們對我們的感覺。』
聖若望對團體內的「孩子」、「父老」和「青年」說（若望一2：12-14）。根據七世紀的隱修士安德列亞斯的說法『這裡的不同時代要從屬靈的角度來理解;它們指的是我們在信仰上的成熟。首先，你必須成為一個孩子，並擺脫邪惡。正是在這種狀態下，你必須放下舊罪的重擔。一旦你做到了這一點，你就可以進步到青年的狀態，那時你必須與邪惡作鬥爭。最後，你會被認為配得上對天主的深刻認識，這是父母的特徵。這是邁向為天父接納的最好和最真實的成長次序。』
聖若望教導說：『肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢』（若望一2：16）是出於世界。阿爾勒的聖依拉略說：『肉體的情慾是與我們肉體的慾望有關的東西，而眼睛的情慾和生命的驕傲是與靈魂的惡習有關的，例如過度的自愛，它不是來自天父，而是來自魔鬼。』
聖奧斯定說：『由於世俗的喜悅，肉體的慾望、眼睛的慾望和世俗的野心都不會征服你，你將騰出地方讓愛德進入，這樣你就可以愛天主，因為，如果世界的愛在那裡，天主的愛就不會在那裡。相反，要堅持天主的愛，這樣，就因為天主是永恆的，你也可以維系在永恆中，因為一個人的愛決定了這個人的品格』
【神修話語】我們通過愛仇敵來認識天主
