【保祿家書 – 李子忠】 6）格前2:1-5 保祿只宣講那被釘在十字架上的耶穌基督（甲五）

我從前到你們那裡時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們當中，不用知道別的，只知道耶穌基督，就是那被釘在十字架上的耶穌基督。而且，當我到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德，不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。

❖「我從前到你們那裡時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義」（1）── 保祿重提他初到格林多傳教時經驗，因他曾在雅典傳過教，但雅典人並沒有歡迎他的道理（宗17:18,22-31），結果只得阿勒約帕哥官員狄約尼削（Dionysius）和一位名叫達瑪黎（Damaris）的貴婦，以及少數人相信了基督。為此他決定在格林多，一開始就宣講救贖的中心奧蹟。他初到格林多時，只以一個天主的使者的身份而出現。他所負的使命就是宣傳被釘十字架的耶穌基督的福音；為此格林多人的回頭，不是宗徒的功勞，也不是人勸誘的效果，而只是天主德能的功績。

❖「我曾決定在你們當中，不用知道別的，只知道耶穌基督，就是那被釘在十字架上的耶穌基督」（2）── 保祿初到格林多傳道時，他並未以一個能言的演說家，或一個聰敏的哲學家的姿態出現（這本是希臘人所重視和歡迎的），而只給他們講論天主藉他的聖子死於十字架上所賜與全人類的福音，這亦被稱為保祿的「十字架神學」。

❖「當我到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安」（3）── 保祿所宣講的內容，並沒有什麼可吸引格林多人的地方。就宗徒的外表來看，更是如此，因為他是在「軟弱」、「恐懼」和「戰兢不安」之中出現在格林多人前。保祿說自己是在「軟弱」之中，是因為保祿在當時可能有一種疾病纏身（見格後10:10; 12:7-8）；說自己「恐懼」，是因為他見到格林多城所有的特殊境況，心想在這樣腐化的城市內，怎能有什麼成功的希望？然而格林多宣講的成功為他未來的任務，卻非常有關，因此心中不免有些「戰兢不安」。

❖「我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現」（4）──天主決不能離棄自己的宗徒，遂在夜間藉著神視堅固了自己的宗徒，並且向他保證在此城中有許多是屬於主的人（宗18:9-10），保祿這才放棄了這種猶疑不決的恐懼態度。正因為保祿自知軟弱無能，正因為保祿絕對不求以口才說服格林多人，天主聖神才在他的宣講上大顯威能，使奇蹟隨他的宣講而生（格後12:12）。格林多城傳教的成功，証明了「你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。」（5）