「住在我內，我也住在你內。」

在舊約中，以色列經常被描繪為天主精選的葡萄樹（或葡萄園）；一棵天主小心培育的葡萄樹，但可惜仍然結出苦澀的果實（參考 歐 10：1, 依 5：1-7, 則 17：5-10, 詠 79：9-17）。 在今天的福音讀經中，耶穌宣稱衪就是葡萄樹，是新以色列的葡萄樹。 新以色列的基督徒，如與衪結合，會結出使天主(園丁) 滿意的果實（參考 若 15：5, 8）。 在舊約中，天主常常威脅要修剪，甚至連根拔掉那些不結果實的葡萄樹（參考 依 5：1-7, 耶 2:21, 則 15：1-6, 19：10-14）。在今天的福音讀經中，耶穌說那些不住在祂內的人，會被丟在外面，枯乾然後被投入火中焚毀（參考 若 15：6）。在舊約中，亞巴郎是為理想的；他是天主的朋友（參 依 41：8, 2 ；編下 20：7）。 在今天的福音讀經中，耶穌的門徒比亞巴郎更勝一籌。因他們住在耶穌內，他們願意什麼，耶穌必成就他們所求（參考 若 15：7）。

住在耶穌內是至關重要的。當耶穌說與衪結合，意思並不是隱喻或象徵性的。也不是道德上或知識層面上的結合，而是我們生活在基督內的現實，這也是住在上主內與祂共融的一個現實。這個與天主共融的關係（希臘語 perichoresis）不是單方面強加於人的，而是天主與人相互相連，是一個主動又同時是被動的關係。主動是因為這是我們要做的事 — 「住在我內」；被動是因為我們必須讓耶穌對我們這樣做 — 「我也住在你們內」（若 15：4）。就像天主聖三的關係，是「彼此相合為一」的，這就是基督徒生活獨特之處。聖保祿在《迦拉達書》中，有效地表達了這關係：「我已同基督被釘在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己」（迦 2:20）。

藉着聖洗聖事，我們揹負基督之名而成為基督徒，並能分享衪的生命。這事實以兩個方式來達成。外在來說，透過聖事。我們參與教會的聖事生活，便參與了天主生命的奧秘。尤其透過基督聖體的奧蹟（聖體聖事），我們得享住在主內與祂共融的經驗。耶穌親自見證了這真實的結合，衪說：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內」（若 6:56）。內在來說，與耶穌結合是一個使自己肖似基督的過程。就像葡萄樹的生命，繁殖於枝條上結出果實，耶穌在我們內也就孕育了衪的生命。這相互共融所產生的必然結果就是效法基督。

我們認同耶穌是一種選擇。住在祂內是意志。當我們下定決心，騰出時間與耶穌相處、祈禱和交談，聆聽和閱讀衪的聖言，服從和按照衪的意旨做事，並放棄我們過往舊生活中，不肖似基督的事物，我們就是努力嘗試與衪結合。然後，基督的觀點和基督的想法會在我們內，結出果實，就像葡萄樹自然會在樹枝上結出葡萄一樣（只要枝條留在葡萄樹上）。結出的果實就是肖似基督 – 天主的肖像（參考 若 10:30, 14:9）。

我們多麼有幸，天主藉著衪的聖子耶穌，讓我們分享祂的生命。耶穌為我們完成了衪的使命，我們才得享與天主至聖的生命共融。作為天主的子女，我們在世上也可參與至聖天主超性的生命（參考 迦 4:6, 羅 8:15, 希 5:7）。 但我們必需要住在耶穌內，才能可轉變成天主的肖像。生命從耶穌這葡萄樹自然地流出，而祂就是我們永不乾涸的更新和改造之源。