「你們 … 是有福的」

在本週的福音讀經中，我們聆聽聖路加記載的真福八端。詞句非常振奮人心；每句都以「有福的」來作结尾 (路 6:20 -22)。感覺上，是當我們處於困境時，耶穌輕柔地對我們說話，給予及時的教導，慰問和鼓勵。

“Blessed” 原是希臘語，是幸運或有福的意思。這詞並不是用於請求天主賜福，而是表明這人已經得了天主的祝福，或獲得上天的賞賜和恩典是意料中事。在福音讀經的背景之下，「有福」指的是天主的兒女，因信守祂的法律而得到的福氣 (參 Ignatius Catholic Study Bible New Testament, 14, 118 頁）。耶穌預見，有福的人可期望他們現時的痛苦 — 貧困、飢餓、憂傷、為他人所痛恨、被邊緣化等等 — 將來都會被平安所替代。耶穌教導我們的目光要超越今生所受的掙扎與困苦，好能看到來世的永恆福樂；祂說：「 你們的賞報，在天上是豐厚的」 (路 6:23, 參 ICSB NT 118頁)。

耶穌教導的第一端真福是關於窮人的，「你們貧窮的人是有福的」(路 6:20)。貧窮可以指物質上的貧窮 — 即社會及經濟條件所定義的貧窮 — 和指精神上的貧窮 — 即人內在的不為世物所動。耶穌為貧窮的人慶祝喜樂，「因為天主的國是【他們的】」 (路 6:20)。「聖言稱人精神上的謙抑自下和淡泊為『神貧』」（天主教教理 2546）。信賴天主的關顧和慈悲的人，把自己從為明天擔心的焦慮中，釋放出來。避免投入世間過度的虛榮和享樂的人，他們有節制的德行，而節德是教會其中一項關鍵德行，即「樞德」之一。節德確保意志控制本能，使人的慾望維持在合乎正理的範圍之內 (參 天主教教理 2547, 1805, 1809)。

「你們現今饑餓的人是有福的」(路 6:21) 指的是義德。公義的德行是指以同理心分擔卑微的人的困境，尊重他們的權利，並幫助有不足的人，義德是教會的另一樞德 (參 ICSB 118頁, 天主教教理 1807)。

「你們現今哭泣的人是有福的」(路 6:21) 是指智德。那些為現世暫時的虛榮而感嘆，並找尋永恆的人，在實踐明智這德行。智德以實在的原因去明辨每一個處境中，我們的真善，從而選擇適當的方法使之實現 (參 ICSB NT 118頁, 天主教教理 1806)。

「人惱恨你們 … 你們才是有福的」(參 路 6:22)，反映着勇敢這德行 — 那堅定人心，抗拒誘惑和在道德生活上，克服困難的德行。勇德使人克勝恐懼、甚至對死亡的恐懼和面對試煉、磨難與迫害 (參 天主教教理 1808)。

另一方面，成功人士若因財富和世人的誇讚，而窒息了對天主的愛，他們獲得的會是上天的詛咒。「有禍」是以色列先知們為即將來臨的苦難而發出的吶喊。耶穌用了同樣的的呼號「你們 ⋯ 是有禍的」來警告在世上活得很好的人，災難正等待着他們。世間財富是危險的；可能導致自私自利和虛假的安全感 (參 路 6:24-26, ICSB 118頁)。

真福八端啟示出幸福與恩寵、美麗與和平的境界 (參 CCC 2546)。不為現世的價值所動，我們有多成功？距離成為「有福的人」，我們有多近？