「我卻對你們說：你們當愛你們的仇人」(瑪 5:44)

耶穌向門徒們宣講山中聖訓。在本週的福音讀經裏，我們聽到耶穌為他們定下一個慈悲的標準，比舊盟約更高的公義道德標準 (參 ICSB P17) 。天父對好人與壞人都同樣仁愛與慈悲：「祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」(瑪 5:45) 。同樣，耶穌要求祂的聖教會仿效天主完美憐憫的心，「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」(路 6:36, 參 天主教教理1968)。

耶穌並不是來廢止或貶抑舊約梅瑟律法中的誡命，祂也沒有增加新的誡命 (參 瑪 5:17-18) ，而是「釋放（誡命）隱藏著的潛力，提出嶄新的要求」( 天主教教理 1968) 。祂的要求「不要抵抗惡人」和 「愛你的仇人」是從「以眼還眼，以牙還牙」及「愛你的近人，恨你的仇人」中衍生出來的 (瑪 5:38,43)。耶穌來是為「完成」律法，祂期望門徒們及我們 「是成全的，如同（我們的）天父是成全的一樣」(瑪 5:18,48)。

在《讀經二》裏，聖保祿提醒那些自以為有智慧的人，天主會使他們那傲慢的計劃失敗， 使之支離破碎 (參 格前 3:19-20, ICSB P289)。他認為天主說的「復仇是我的事，我必會報復」是為禁止私下報仇 (羅 12:19, 參 ICBS P 16)。信眾不必把公義掌控於自己的手中。天主不會看漏好事與壞事，祂會在審判那天執行公義；我們的責任是跟隨耶穌的教導，將慈悲伸延到自己的仇人 (參 瑪 5:44, 參 ICBS P 276)。

在《冷酷無情僕人》的比喻 (參 瑪 18:23-35)，慈悲的國王出於憐憫的心，寬恕了一個欠他巨債的僕人，免了他的債務，並釋放了他。僕人回復自由之後，立刻把一個欠他小小債 務的同伴關進監牢，直至償還所有債務才會釋放他。當國王知道後，他詢問那無情的僕人：「難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？」(33)。憤怒的國王於是把那冷酷的僕人關進監獄，直至他清還所有債務。耶穌也同樣説過，「如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們」(35)。

耶穌在十字架上所說的話 －「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼 」－是一個完美地愛仇人的極致典範 (路：23:34)。對我們來說，仿效天主的完美可能是一個極之困難，甚至是不可能完成的任務。所以耶穌從我們的心，即人類行為的根，去改造我們。我們的心是選擇潔與不潔，培養信、望、愛三德，並從三德修練其他美德的地方。

一切「結」與「解」都是發自內心的。如果我們把心奉獻給聖神，不可能的也會變成可能的：記憶會得到淨化、傷害轉為同情、傷痛化為寬恕及為仇人和迫害者的祈禱 (參 天主教教理 1968, 2843)。

讓我們努力與聖神合作，完全放下自己生命中的苦澀和憤怒；「互相寬恕，如同天主在基督內寬恕了（我）們一樣」；我們以對別人慈悲，來感謝天主的慈悲 (弗 4:32, 參 ICSB P351)