「 . . . 每個家庭即使有其弱點，也能夠成為黑暗世界中的一道光明」

今天聖家節是從家庭的角度來慶祝聖誕,從神學和社交的層面去慶祝。因為取得肉身降生為人的聖子來自一個家庭 「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若1:14）。天主不但是天上的父親，亦真正成為地上一個家庭的成員。聖誕節也是一個社交的慶祝，因為除了婚禮、喪禮和其他文化上的慶祝，聖誕節將家庭聚在一起, 使家庭集聚, 連繫和重聚。

聖經學者認為耶穌潰逃埃及是舊約聖經中的預象，耶穌體現了孩童梅瑟的歷史和以色列出埃及的故事（參 瑪 2:13）。這故事使我們記起法老王迫害天主的選民和嬰孩梅瑟如何從法老王的邪惡命令中存活下來。像梅瑟一樣，耶穌奇蹟地逃脫黑落德王的毒計。梅瑟，一個希伯來男孩，在法老王的宮廷長大；嬰孩時期的耶穌也躲藏在崇拜偶像的埃及人中間。梅瑟會有一天帶領人民走出埃及，獲得自由；而耶穌也會有一天從罪惡的勞役中拯救萬民。梅瑟在肉身上解放人民，耶穌卻在靈性上解救他們。

對於聖家，這個突然的逃亡和之前牧羊人來朝拜耶穌及三位賢士來致敬的經歷，是如此的截然不同。像其他家庭一樣，聖家也不能倖免於家庭生活上的浮沉起跌。他們也要面對突如其來的挑戰、困難和負擔。懷着團結、信德和仁愛的精神，聖家是對天主信任和服從的典範。教宗方濟各在他的宗座勸諭《愛的喜樂》（2016） 中，稱聖家為每個家庭的模範和標記 — 「納匝肋聖家活出了愛與忠信的盟約，而這盟約呈現了每個家庭的構成要素，讓家庭以更好的方式面對人生和歷史中各種浮沉起跌。有鑑於此，每個家庭即使有其弱點，也能夠成為黑暗世界中的一道光明」（《愛的喜樂》66)。

聖家的流徙經驗也使人關注到一些特別的家庭類別 — 移民和難民家庭。這些家庭離開他們的故鄉去尋找工作, 或因為文化、政治或宗教理由而在故鄉遭受壓迫。政治紛爭、經濟不穩和社會動盪通常會引致大量人口遷移到可以給他們安全和工作的地方。聖教宗若望保祿二世在他的宗座勸諭《家庭團體》(1981 ) 中，也包括了囚犯和被流放的人的家庭；有殘障兒童或吸毒人士的家庭；單親家庭；長者和因思想信念不同而分化的家庭，或因信仰而遭遇暴力的家庭。他指出這些家庭應該在各地教會內找到他們的「家鄉」(參《家庭團體》77 )。在他的《致家庭書》中，他說：「教會以服侍家庭作為她的主要職責之一。從這個意義來說，人與家庭就構成了『教會的路』」。(《致家庭書》2)

作為天主子民，我們應超越自己的家庭而進入天主屬靈的大家庭 — 張開我們的心眼去看看這些家庭的掙扎，尊重他們在文化和社會上的身份，給他們平等機會去找工作和受教育，歡迎他們來到我們這個天主的屬靈大家庭。

願聖家節的慶祝重燃我們自己的家庭和整個人類大家庭的信德、仁愛和力量。