甲年 聖誕節

耶穌聖誕節(節日)

撒意亞先知書 52:7-10

那傳報喜訊者的腳步,是多麼美麗啊!他在山上宣布和平,傳報佳音,宣揚救恩,給熙雍說:「你的天主為王了!」請聽,你的守望者一起高聲歡呼,因為他們親眼看見上主返回了熙雍。耶路撒冷的廢墟啊!你們要興高采烈,一起歡呼,因為上主安慰了自己的百姓,救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前,顯露了自己神聖的手臂;大地四極看見了我們天主的救恩。

希伯來書 1:1-6

天主在古時,曾多次,並以多種方式,藉著先知,對我們的祖先說過話。但在這末期,他藉著自己的兒子,對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者,並藉著他,造成了宇宙。他是天主光榮的反映,是天主本體的真像;他以自己大能的話,支撐萬有。當他滌除了罪惡之後,便在高天之上,坐於「尊威者」的右邊。他所承受的名字,既然超越眾天使的名字,所以他遠超過眾天使之上。天主曾向那一位天使說過:「你是我的兒子,我今日生了你?」或說過:「我要作他的父親,他要作我的兒子?」然而,當天主引領「首生子」進入世界的時候,就說:「天主的眾天使都要崇拜他。」

若望福音 1:1-18

在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初,就與天主同在。萬物是藉著他而造成的;凡受造的,沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命,這生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗決勝不過他。曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,只是為給那光作證。那照亮每人的真光,正在進入這世界;他已在世界上,世界原是藉他造成的;但世界卻不認識他。他來到了自己的地方,自己的人卻沒有接受他。但是,凡接受他的,他給他們,即給那些信他名字的人權能,好成為天主的子女。他們不是由精血,也不是由肉慾,也不是由男慾,而是由天主生的。於是,聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了他的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。若翰為他作證,呼喊說:「這就是我所說的:那在我以後來的,成了在我以前的,因他原先我而有。」從他的滿盈中,我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的,恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生者,身為天主的,他給我們詳述了。

主日講道

(【缺稿】 因欠缺吳智勳神父的聖誕日講道,以吳神父的聖誕子夜彌撒講道代替。)

聖誕子夜彌撒:愛情故事

 四部福音以不同的方式講述耶穌的來臨,向世人說出天主怎樣愛了世界。但這個愛情故事,以路加寫的最優美,他以藝術家的筆觸,激起人內心的共鳴。他首先讓人覺得這不是個童話故事,而是具歷史性與真實感的,因為有時代(季黎諾作敘利亞總督時)、有歷史人物(凱撒奧古斯都)、有地點(納匝肋、白冷)。一對受時代影響的窮夫婦去到遠處陌生的地方辦理登記,女的還懷了孕,又找不到地方住宿。這些都是容易挑起人憐憫心的好材料,天主就藉著這些簡單的人物,開始祂的愛情故事。

 一般人都追求安定與繁榮,但天主卻安排耶穌在既不安定,又不繁榮,更不友善的環境中誕生。天主將人間的悲劇變成天大的喜訊,天使說得很清楚:「我現在給你們報告一個萬民的大喜訊:今天在達味城裡,為你們誕生了一位救主,就是主默西亞。」聖誕節的喜樂,為基督徒來說,不是因為有假期、有聯歡、有禮物,而是因為救主耶穌誕生了,祂是喜樂的緣由,祂也是愛情故事的主角。祂的誕生啟示我們,生命的意義就是在於愛。

 在舊約中,天主是赫赫威嚴的,祂往往藉雷霆、閃電、濃雲顯示祂的臨在,以致以色列人不敢走近,只請梅瑟代他們面對天主,因為他們怕得要死。因著耶穌的來臨,天主威嚴的形象換了溫馨的記號,天主是個可愛的嬰兒!人人都喜歡接近嬰兒,總想張開手來擁抱,不會害怕他。嬰兒使潛藏在人心裡的愛引發出來,嬰孩耶穌已具備救贖力量,因為愛使人離開罪惡。

 天使傳喜訊時說:「我告訴你們一個記號:你們要看見一個嬰兒,用布包著,躺在馬槽裡。」耶穌生在馬槽裡,不是偶然的,也不是為表示生在貧窮中,好能取得別人的同情。「槽」是放動物飼料的地方,主人把飼料倒在曹哩,動物自自然然會過來找食物。連動物都知道往何處覓食,更何況是人?耶穌放在馬槽哩,就是呼籲人前來,在槽裡找維持生命的食糧,因為耶穌就是人生命的食糧。

 面對天使的報喜,聖經(黎明感恩祭讀經)提到三種反應:牧羊人動身找尋,果然在馬槽中找到嬰孩耶穌,他們把這事傳開去,並沿途讚美天主。這應驗了窮苦人聽到了福音的預言。第二類是一般猶太人,他們聽到牧羊人的報導,只是驚訝,但毫無行動。驚奇本來是信仰的開始,但停在那裡不行動是不會使人相信天主的。大自人的美能使人驚訝,若不進一步追尋,人始終一無所獲。第三類是聖母瑪利亞,她把一切默存在心中,反覆思量。信仰並不在於一切都明白了,天主的奧秘的確非人理性地一下子通曉。瑪利亞也不明白天主降生成人,生在馬槽裡的意義,但她把天主的話默存於心,反覆思量。這應驗後來耶穌在撒種比喻中所說得:「那在好地裡的,是指那些以善良和誠實的心傾聽的人,他們把這話保存起來,以堅忍結出果實」(路8:15)。

 天使強調喜訊是在「今天」,天主的恩寵是在此時此地的。我們在今晚找到嬰孩耶穌嗎?我們領略到天主是如嬰兒般可愛嗎?我們能否深信生命的意義就在於愛嗎?抑或我們只是驚訝,然後離開聖堂,一切像什麼也沒有發生過?即使我們此刻尚有很多疑難,但願能放在心裡,相信天主有一天會使自己結出果實,在生命食糧的「槽」裡,找到耶穌基督。

Posted: December 25, 2016

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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