甲年(瑪竇) 四旬期第二主日:耶穌慈愛的臉戰勝一切

四旬期第二主日

創世紀 12:1-4

那時候,上主對亞巴郎說:「離開你的故鄉、你的家族和父家,到我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族;我必降福你,使你成名,成為一個福源。我要降福那祝福你的人,咒罵那咒罵你的人;地上萬民都要因你而獲得祝福。」亞巴郎於是照上主的吩咐,動身出發。

弟茂德後書 1:8-10

親愛的:你要依賴天主的大能,為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們,以聖召召叫了我們,並不是按照我們的行為,而是按照他的決意和恩寵:這恩寵是萬世以前,在基督耶穌內,賜予我們的,現在,藉著我們救主基督耶穌的出現,顯示了出來;基督毀滅了死亡,藉著福音,彰顯了不朽的生命。

瑪竇福音 17:1-9

那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:耶穌的面貌發光,有如太陽,他的衣服潔白如光。忽然,梅瑟和厄里亞,也顯現給他們,正在同耶穌談論。伯多祿就開口對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!如果你願意,我就在這裡,搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」伯多祿還在說話的時候,忽然有一片光耀的雲彩,遮蔽了他們,並且從雲中有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他!」門徒聽了,就俯伏在地,非常害怕。於是,耶穌前來,撫摩他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目一看,見不到任何人,只有耶穌獨自一人。他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們說:「非等人子從死者中復活,你們不要將所見的,告訴任何人。」

主日講道

 在往耶路撒冷路上,耶穌顯現自己的聖容。為耶穌來說,這事跡肯定了祂受洗時所選擇的受苦僕人的道路。梅瑟和厄里亞出現,代表了舊約的法律和先知,他們同樣是在苦難中完成使命。顯聖容時有雲彩和聲音,重複了耶穌受洗時的現象,天父喜歡這個選擇。耶穌再一次得到支持,從容地走向耶京。為門徒來說,他們一路上心情沉重,不知有無跟隨錯了師傅。但耶穌的聖容透露出天主性,雲彩顯示天主的臨在,聲音指出耶穌的身分,並吩咐門徒聽從耶穌。整件事使他們重拾信心,跟隨耶穌。

 在反省顯聖容的事跡時,我們往往把注意力放在發光的臉上,信息可能並非在此。伯多祿看到耶穌發光的臉,覺得「真好」,很想停留在那經驗上,這是猶太人喜看奇跡的天性,但耶穌不想人因而忘卻自己應走的路。祂要人注視的,是祂「人性」的臉,因為「誰看見了我,就看見了父」。保祿也肯定︰「基督的臉上,閃耀著天主的光榮」。

 耶穌人性的臉,反映了甚麼?祂的臉是慈祥的,小孩喜歡走近祂,接受祂祝福。祂的臉流露著寬恕,當伯多祿三次不認主時,耶穌回頭看他;那副寬恕的臉,令伯多祿再也忍受不住,跑到外面痛哭。耶穌的臉充滿正氣,令人不敢仰視。猶太當權者窺伺祂是否會在安息日治病,祂環視他們,令他們受不了,跑到外面設計陷害祂;兵士鞭打祂時,要蒙著祂的臉;當比拉多說︰「看,這個人!」祂的臉暴露了人的醜惡,小丑們只能大聲喊︰「釘死祂!」但耶穌的臉最能反映天主對人的愛。祂不是靠發光的臉去救贖,而是靠一副人性慈愛的臉,去贏取人的愛。祂死時的臉,一定不是咬牙切齒,而是仁愛寬恕,天主的光榮是在這副面容內顯露出來。難怪祂充滿信心說︰「當我從地上被舉起時,我要吸引所有人歸向我」。的確,連釘死祂的百夫長也受這面容感動︰「這人真是個義人」;祂的死對頭也良心發現,「搥著胸膛回去」。耶穌慈愛的臉戰勝一切。

 中國人重視相貌,人內心的狀況,可反映到面上。疑犯總用東西遮住臉面,內心羞愧,面目也無光。項羽戰敗,也以「無面目見江東父老」而自刎。京劇的面譜,也用紅面表示忠,白面表示奸。我們也以面容的描寫,表達內心,如︰拉長了臉表示不高興,黑口黑面表示不友善,木口木面表示不關心。但是,當人內心充滿愛時,他的面容是最燦爛的,也是他最漂亮的時候,最能反映天主肖像的時候。

 讓我們在四旬期,效法基督人性的臉。祂以面容反映天主的光榮,吸引人歸向主。當我們和顏悅色對人,使人從我們的面容感受到慈愛、溫暖、友善、寬恕、諒解時,我們的面上,同樣閃耀著天主的光榮,也能吸引人歸向天主。

Posted: March 8, 2020

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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