天國的比喻

福音記載耶穌常用比喻教訓群眾，比喻被認定是一種高超的教育法。耶穌的聽眾非常複雜，差距很大，有博學多聞的知識份子，有目不識丁的老百姓。按今天的習慣，會把不同程度的人分開，免得拖慢教學進度。耶穌的比喻，的確適合各式各樣的人，只要人打開自己的心靈，接受聖神的帶領，都能領悟耶穌的道理。耶穌曾就此感謝天父：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」（瑪11：25）今日的福音講天國，本來是個艱深的題目，但耶穌大題小做，用生活中現實的事物去講，讓每人各按其情況去領悟。每人所理解的，不一定是唯一的解釋。

耶穌用種子比喻天國：天主對大自然有祂的計劃，種子只要撒在地裡，加上適當的栽培，自然發芽生長。假如人並無刻意破壞自然，種子自會從天主那裡接受生長的能力。天國也是這樣，她的來臨是必然的，因為能力來自天主。種子亦能指天主聖言，指耶穌自己，祂曾說過：「人子要受光榮的時刻到了。我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」（若12：23-24）種子本身有力量成長，人最多能窒息種子在自己的心田裡成長，但不能阻止它必然地在土地裡生長。聖言的能力也沒法擋，當日猶太當權人企圖阻擋而失敗了，日後多種權力曾嘗試壓制亦同樣失敗了，他們只能使聖言不在自己身上結果而已。基督徒相信聖言必然帶出成果，自己要耐心等待收穫的時期。

有人從種子自然生長的道理，領悟出尊重天主在自然中的計劃，否則人會自食其果。今日愛護地球的環保意識，就是要人對自然懷著敬意。我們文化中的道家，特別強調順其自然：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

第二個比喻須與第一個連起來看，比喻用最小最大的視覺效果，襯托出種子的力量。在聖地時，我曾把芥子的種子放在手心，的確輕到沒有感覺，小到幾乎眼睛看不到。芥子長大後，「比一切灌木都大」，那是指巴勒斯坦聖地的環境而說的。那裡氣候乾燥，不能長高大樹木，難怪聖經記載建築聖殿的木材，遠道來自黎巴嫩。耶穌誇張地用最小最大的概念，襯托出天國力量之不可擋。耶穌傳福音雖很哄動，但僅限於一個小地方，聽眾多數是猶太人；祂的確有一個微小的開始，連猶太人的團體也不接受祂，祂只能在較低下的階層中發展。祂死的時候，明顯地沒有影響羅馬帝國或羅馬人的社會。羅馬史家只提過一個有若干門徒的猶太師傅，但沒有詳細記載祂的生平，可見祂的影響力在當時是甚小，根本微不足道。羅馬人給予猶太人特恩，可以不朝拜凱撒，但沒有給基督徒任何優待，因為他們少得可憐。但天國的力量畢竟無法抵擋，聖言今天去到世界所有角落，天上的飛鳥皆可棲身其中。

這個種子小收穫大的比喻，可以作很多現代的引伸。基督徒在十三億人口的中國是弱小的一群，影響力比不上傳統的儒釋道教。面對著龐大的非基督徒及沒有信仰的人，我們事實上很渺小，甚至有無奈的感覺。我們能否從今天的比喻中取得無比的信心，聖言的力量不可擋，有一天會影響到世界人口最多的國家？今天讀神學的人雖然多了，但與大學裡其他的學系比較，大概是人數最少的學系，我們能否相信這個最小的學科，能給予學生最大的收穫？

教會的歷史可以證實今日比喻的真確性，倘若向前看，比喻幫助我們相信基督的能力，這也是基督徒的希望所在：有了基督，小開始而大收穫是可能的。