天主的誡命與人的法律

常年期第二十二主日

申命紀 4:1-2, 6-8

梅瑟勸勉人民說:「以色列!現在,你要聽從我教訓你們的法令和規律,並盡力遵行。這樣,你們才能生活,才能進入和佔領,上主你們祖先的天主,所賜給你們的地方。「我吩咐你們的話,你們不可增刪,但要按照我所訓示你們的:上主你們天主的誡命,完全遵行。「你們務要謹守,並遵行我的誡命,因為這樣,在萬民眼中,才能顯出你們的智慧和見識。「萬民一聽到這一切法令,必會說:『這實在是一個有智慧,有見識的大民族!』有那一個大民族的神,這樣接近他們,如同上主我們的天主,在我們每次呼求他時,這樣親近我們呢?又有那一個大民族,有這樣公正的法令和規律,如同我今天在你們面前,所頒布的這一切法律呢?」

雅各伯書 1:17-18, 21-22, 27

弟兄姊妹們:一切美好的贈與,一切完善的恩賜,都是從上而來,即從光明之父降下來的;在他內沒有變化,或轉動的陰影。他自願用真理之言,生了我們,為使我們成為他受造物中的初果。你們要脫去一切不潔,及種種惡習,並要以柔順之心,接受那種在你們心裡的聖言;這聖言能拯救你們的靈魂。你們務要按這聖言來實行,不要只聽,自己欺騙自己。在天主父前,純正無瑕的虔誠,就是看顧患難中的孤兒和寡婦,保持自己不受世俗的玷污。

馬爾谷福音 7:1-8, 14-15, 21-23

那時候,法利塞人,及一些從耶路撒冷來的經師,聚集到耶穌面前。他們看見耶穌的幾個門徒,用不潔的手,就是用沒有洗過的手吃飯。原來,法利塞人和所有猶太人,都拘守先人的傳統:若不仔細洗手,就不吃飯;從街市上回來,若不先沐浴,也不吃飯;還有其他許多按傳統,應拘守的事:如洗杯、洗壺、洗銅器等。法利塞人和經師們就問耶穌說:「你的門徒,為什麼不遵守先人的傳統,竟然用不潔的手吃飯?」耶穌對他們說:「依撒意亞論及你們這些假善人的預言真好,正如所記載的:『這民族用嘴唇尊敬我,他們的心,卻遠離我。他們恭敬我,也是虛假的,因為他們所講授的教義,是人的規律。』你們離棄天主的誡命,而只拘守人的傳統。」耶穌又叫群眾來,對他們說:「你們都要聽我,且要明白!不是從人外面進入他裡面的,能使人污穢,而是從人裡面出來的,才使人污穢。因為從裡面,從人心裡出來的,是惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄:這一切惡事,都是從裡面出來的,並且使人污穢。」

非常不幸,「為打倒競爭對手,不惜一切」的現象已成為現今社會的主要特徵。社會上充斥著「唯我獨尊」和「以我為先」的態度,人傾向於以自我為中心,並沒有視自己為社群中一份子的心態。當人人都不斷互相踐踏向上爬,社會的凝聚力被撕裂,剩下來的便是陷入支離破碎、孤立和絕望的境地。難怪在我們這社會,很多人已經悄悄被遺忘,而其他人則繼續依照自己的意欲過生活。
天主教徒不斷被召喚去採取行動;要成為世上的鹽與光(參考 瑪 5:13-16)。在聖洗聖事中,我們向愛說「是」,向世俗的心態說「不」。從受洗那天起,我們便活在基督內,為基督而活,也就是過著以愛和犧牲為本的人生。信仰不是虛無飄渺的東西,而是行動的召喚。假如我們祇是用口說「我信」,但信仰卻沒改變我們的行為、言語和思想,這絕對是不足為訓的。本週的讀經簡明扼要地總結了我們的基督徒信仰是什麼:要作聖言的「行動者」,而不是「聆聽者」,並在自己的一切言行中,見證天主的愛(雅 1:22,參考 申 4:6 , 參考 谷 7:6-7)。
在舊約中,天主耐心教導以色列人如何遵守祂的「法令和規律」,命令他們不可「增刪」(申 4:1-2)。這些規則極其詳細和具體,規劃著他們日常生活的各方面;為他們指向最終的目的地,天主應許之地。天主這樣解釋說,通過遵守這些規條,他們「纔能生活,纔能進入佔領 ⋯ 賜給你們的地方」(申 4:1)。這既是對以色列人的應許,他們將擁有這應許之地,也是天主國度的預象。天主教導以色列人像教小孩子一樣,因為他們對天主誡命的信德和理解還未成熟。但是,如果他們堅持下去,他們將成為天下萬國的指路明燈:「你們務要謹守,並遵行我的誡命,因為這樣,在萬民眼中,纔能顯出你們的智慧和見識;萬民一聽到這一切法令,必會說:『這實在是一個有智慧,有見識的大民族』」(申 4:6)。天主告訴祂的子民,首先,他們要見證祂的榮耀,然後,要忍耐並信賴祂,就像當年他們出埃及時一樣。
在新約中,耶穌進一步揭示了隱藏在天主的法令和規律中的寶藏。事實上,如果內心沒有因為受觸動而改變,而祇是在口頭上遵守這些規則,則更為有害。在《馬爾谷福音》中,法利塞人和經師再次決定挑戰耶穌。他們指責衪的門徒不洗手吃飯,違反了梅瑟的潔淨法。耶穌留意到他們的心硬,就對他們說:「你們離棄天主的誡命,而只拘守人的傳授 ⋯ 真好啊!你們為拘守你們的傳授,竟廢除了天主的誡命」(谷 7:8-9)。法利塞人和經師似乎把梅瑟的律法作武器來攻擊耶穌,用「詭計」來逼使耶穌承認錯誤。他們反對耶穌的論點,只表明了他們對自己的信仰和天主誡律的理解,是如何的膚淺和自以為是。耶穌反駁他們的論點,並解釋說「不是從人外面進入他裡面的,能使人污穢 ⋯ 這一切惡事,都是從裡面出來的,並且使人污穢」(谷 7:18, 23)。
事實上,我們必須對自己誠實,讓天主的光來揭示我們心內有什麼。我們是否像法利塞人和經師一樣,只是「聽道者」,或是像聖雅各伯所教導的那樣,做一個「看顧患難中的孤兒和寡婦,保持自己不受世俗的玷污」的「實行者」(雅 1:27)?當我們聲稱自己是天主教徒時,我們不僅在「告訴」世界我們是誰,更重要的是,我們的生活應該是「履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往」(米 6:8)。讓我們將信德付諸行動,開始治癒我們這個分裂和破碎的世界。

Posted: August 29, 2021

Susanna Mak

 
Susanna深信,信仰需要在日常生活中顯露出來,尤其是當與別人相處時,需要分擔對方所面對的困境、抉擇和挑戰。她有着很多不同的身份:女兒、姐姐、朋友、姨姨、妻子、老師、校牧、終身學習者和偶爾替《生命恩泉》寫作的作者。在每一個身份當中, 她努力為天主的愛和希望作見証。 她在多倫多擔任高中教師近二十年,擁有英語、學生讀寫能力、青年領袖活動、校牧組等經驗。 她是多倫多大學商業和英語學士,教育學士,亞省Athabasca大學綜合研究碩士,以及擁有多倫多大學Regis學院神學研究碩士證書。她對於成為《生命恩泉》寫作團隊的一份子, 深感榮幸。 Susanna has a deep conviction that faith needs to be manifested in daily life, particularly, in one’s encounters with others as well as amidst dilemmas, choices, and challenges. She strives to be a living sign of God’s love and hope as a daughter, sister, friend, aunt, wife, teacher, chaplain, life-long learner, and occasional writer for FLL. She has been a high school teacher in Toronto for almost 20 years, with experiences in English and literacy, youth leadership initiatives, the Chaplaincy Team, to mention a few. She has a B. Comm, B.A. in English, and a B. Education from University of Toronto, an M.A. in Integrated Studies from Athabasca University, and a Graduate Certificate of Theological Studies from Regis College, U of T. She is humbled by the opportunity to be part of the FLL Writing Team.


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