天主的意思還是我的意思 ? – 探討一個為生命下定義的問題依撒意亞 55:6-9
趁可找到上主的時候，你們應尋找他；趁上主還在近處的時候，你們應呼求他。罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他。請來歸附我們的天主吧！因為他是富於仁慈的。
因為我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念，也有多高。
斐理伯書 1:20-24, 27
弟兄姊妹們：
我或生或死，總要叫基督，在我身上受頌揚。因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果我生活在肉身內，還能獲得工作的效果，那麼，我自己也不知道，要選擇那一樣了。
我正夾在兩者之間。我渴望解脫，為與基督在一起；這實在是再好沒有了。但是，我存留在肉身內，卻對你們十分重要。
你們生活度日，應合乎基督的福音。
瑪竇福音 20:1-16
那時候，耶穌給門徒講了這個比喻，說：
「天國好像一個家主，清晨出去，為自己的葡萄園僱用工人。他與工人議定：一天一個『德納』，就派他們到葡萄園去。
「約在第三時辰，家主又出去，看見還有些人在街市閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園去吧！凡照公義，該給的，我必給你們。他們就去了。
「約在第六和第九時辰，家主又出去，也照樣做了。
「約在第十一時辰，家主又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡，整天無所事事？他們對家主說：因為沒有人僱用我們。家主對他們說：你們也到我的葡萄園去吧！
「到了晚上，葡萄園的主人，對他的管工說：你叫工人來，發給他們工資，由最後的開始，直到最先的。
「那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。那些最先僱用的，心想自己必會多得，但是，他們也只領得一個『德納』。
「他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱用的人，不過工作了一個時辰，而你竟然把他們，與我們整天受苦受熱的，同等看待。家主答覆其中一個說：朋友！我並沒有虧待你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？拿你的，走吧！我願意給最後來的，和給你的一樣。難道不許我，拿我的財物，做我所願意的事嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？
「這樣，最後的，將成為最先的；最先的，將會成為最後的。」
Edmond Lo
St. Thomas Church, Kolkota
一九九七年九月六日，世界各地無數人都在觀看電視直播戴安娜王妃的莊嚴和華麗的葬禮，葬禮是在歷史悠久的西敏寺教堂舉行，出席的有王室，各國政要和名人, 星光熠熠。其中最引人注目的是艾頓•尊，他彈唱了《風中的蠟燭》來頌揚那位美麗的王妃, 感動了全場。但同一天, 距離八千多公里外，在加爾各答的一個細小簡陋的教堂裡，德蘭修女的遺體靜靜地躺著，她是在前一天心臟病發而死的。她的死, 並沒有引起世人特別的關注。
「因為我的思想不是你們的思想，你們的行徑也不是我的行徑」（依撤意亞 55：8）。如果要清楚解說這個主日（常主期第二十五主日）的第一篇讀經, 這兩個強烈對比的情景最能清楚地說明。
當天主行徑和思想不如我們所願，我們往往會和天主爭論, 就像在耶穌的喻言裡，葡萄園工人與他的僱主爭論。第一批工人認為他們應該得到比平日更多的工資, 只因為那遲來的工人們竟然也獲得與他們同樣的待遇。但卻輕易地忘記了他們每天的工資, 是在開始工作之前和地主議定好的, 地主並沒有食言, 所以他們根本沒有爭論的理由。
再想，那些在抱怨的工人，他們的投訴可能只是由於嫉妒。 若然僱主想慷慨地用自己的金錢，何以這些嫉妒的工人認為他們有權去質疑僱主的寬厚？ 其實，在耶穌的比喻中，那僱主就比喻天主，基於慈悲和憐憫，隨意賜予祂的恩典。 畢竟，恩典是天主愛的禮物，是天主賞賜，不能以人力賺取。 若說人付出「努力」就值得從天主處得到更多的恩典，這只是一個自大的要求，暴露了人驕傲和自以為是的心。
像那些嫉妒的工人，錯誤理解公平的意義而抱怨僱主，人也經常認為天主不公平地對待他們。難怪有這樣心態的人往往會發現天主遙不可及。 答唱詠提醒我們要「永遠歌頌祢 (天主) 的名」，因為祂「慈悲為懷，寬仁大方」，「慈愛無比」「仁愛慈祥」，祂是「至公至義」和「至聖」的。 的確，只要我們聽從聖詠作者提醒我們上主的模範美德，使自己的行徑切合天主的意思，我們便會發現，我們與天主之間的距離會迅速消失，因為「上主親近所有呼求祂的人」。 假以時日，我們不再會因為我們的盲目不明真理，而在一些微不足道和毫無意義的事情上埋怨天主。 只有在那時，我們與天主的關係才會洋溢着平安與和諧。