我們該如何理解聖三一的偉大奧秘？

今天我們慶祝天主聖三節。天主三位一體是個偉大的奧秘。天主是一體，但可以從三個位格 — 聖父、聖子和聖神 — 來體驗祂。天主只有一個，卻是個由三位組成的團體。

大家可能會覺得這些字眼令人困惑。 然而，我們必須明白到我們在討論天主。天主是一個無窮的奧秘，正如早期教父所說，祂「完全超越存在」。天主不是世上的個體，祂跟我們的經驗完全不同。祂是所有存在的根源。因此，在描述天主時，我們難免會使用奇怪、令人費解甚至困惑的語言。正如聖奥斯定說：「假使你明白祂，祂就不是天主了」 (天主教教理 230)。但在某程度上，「三位一體」這詞，更使我們大惑不解。榮休教宗本篤十六世有一個極好的比喻。他說，在彌撒聖祭中我們會焚香，其目的是為喚起我們對美的感官。此外，香本身也有遮蔽的作用、有時會刺激眼睛，使我們看不清澈。這提醒我們，天主是一個奧秘，超出我們的理解能力。所以，三位一體的道理像一種「智性的香」，腦海的煙霧。他提醒我們，我們面對的是終極的奧秘。

那麼，作為平信徒，我們應如何理解天主聖三？我們可以透過逾越奧蹟，藉着耶穌基督來理解。《若望福音》記載，「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」(若 3:16)。聖父不只是再派遣一位先知、發言人或宗教導師。聖父派遣的是聖三的一位，天主聖子，在天主要離棄人之際，祂的兒子拯救了已經遠離屬神生命的我們。此外，「天主竟這樣愛世界」也意味著，聯繫着聖父與聖子的是愛。 在愛內，聖父派遣聖子，聖子接受使命，而聯繫著祂們的是愛。這愛則是聖神。逾越奧蹟把我們召集在聖父、聖子及聖神這神聖的團體內。因此，天主聖三不僅是神學家要破解的其中一個「扭計骰」，也的而且確是基督信仰的核心。 沒有祂，我們不能得救，也無法聚集在至聖生活內。再者，天主不僅會愛，而「天主就是愛」。天主是三位一體。這也意味着天主的內在生活裡，一定有一個愛者、被愛者、以及祂們分享的愛。聖父竟這樣愛世界，派遣了祂的唯一聖子到那被天主遺棄的地方。在愛內，接受了任務；愛者、被愛者及祂們分享的愛。天主的愛不僅是對世界的愛，而是，愛本身就是天主。 天主的本質就是愛，而祂也決定和定義什麼是愛。

以這些背景，讓我們看看本主日的福音：復活和受光榮的上主對新以色列教會說：「天上地下的一切權柄都交給了我」 (瑪 28:18)。這不是一個普通的先知和靈性上的導師能說的話，而是耶穌 — 天主的聖言在說話。所以，耶穌派遣眾人去聚集人。「所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗」 (瑪 28:19) 。什麼是教會的使命？教會的使命也就是聖子的使命，讓眾人聚集於聯繫聖父與聖子的愛內。這就是聖神！因此，我們不應讓艱澀的神學語言掩蓋了天主聖三的革命性意義 — 召集是為使命，召叫是為行動。聖子對我們及所有在祂內的子女說：「你們去完成交付予我的工作，聚集天下萬民融入於至聖生活的互動中」。

朋友們，在天主聖三節主曰，願您們沐於天主的愛中，天主聖三邀請我們進入互動的神性生命，召集我們是為完成使命和行動。願天主保佑大家。

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鳴謝

摘錄自羅伯特•巴倫主教的講道, 包括 “The Trinity As Call To Action”, “The Loving God”, 和 “God Is Love”。詳情請瀏覽 WordOnFire.org.