「我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去」 (若 20:18)。

亞肋路亞！我們的主復活了！復活節快樂！這主日是我們從聖灰禮儀日的那一天開始，在四十日的四旬期內，一直熱切期待的日子。《讀經一》是伯多祿有力的見證，「我們就是 ⋯ 見證人」；耶穌在受難後的第三天，從死者中復活了，並在祂挑選為證人的門徒面前出現，而之後的四十天，祂多次顯現在給門徒，並與他們同飲共食 (宗 10:39, 參 宗 1:3, ICSB 207 頁)。

最先獲知基督復活這佳音的，是瑪利亞瑪達肋納和熱心侍主的婦女們，她們在第三天去完成為耶穌的遺體傅抹香料 — 由於安息日的關係，耶穌的遺體於聖週五傍晚被匆匆埋葬了。「看見石頭已從墓門挪開」，瑪利亞瑪達肋納便去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一位門徒 — 福音作者若望 — 並告知他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把衪放在那裡」 (若 20:1-2, 參 天主教教理 641) 。這些婦女是首先向宗徒們報告基督復活的使者。瑪利亞瑪達肋納是基督熱心忠實的門徒，耶穌曾為她驅魔。她對耶穌的愛支持著她，直至十字架下 (參路 8:2, 若 19:25, ICSB 199 頁, 天主教教理 641)。

伯多禄和若望聽到之後，馬上一起跑到墓前。若望雖是最先抵達墳墓的，但為了尊重耶穌把榮耀和權柄交給西滿伯多祿，便讓他先行進入墓中 (參 瑪 16:16-19)。

耶穌不見了，是祂已經復活的第一個證據；在往耶路撒冷的路上，耶穌曾告訴十二宗徒，祂在那裡會被判死刑，然後在第三日復活 (參 瑪 20:17-19)。當若望走進空墓，發現耶穌的殮布平放着，他 「一看就相信了」(若 20:8)。殮布和卷好放在一旁的耶穌的頭巾，是支持耶穌復活的佐證。 沒有竊賊會花時間去解開包裹耶稣屍身的殮布，把它摺好，整齊的放在墓中。當時的盗墓者，通常只會偷走貴重的麻布，把屍體留下，並不會反其道而行，把殮布小心摺叠好留在墓中，而把屍體偷走的。這就說明若望看到空墓中的情景時，已經知道耶穌的遺體不在，不可能是人為的 (參 天主教教理 640, ICSB 199頁)。甚至在場守衛的羅馬士兵也曾為空墓作證 (參 瑪 28:11-15) 。

然後，門徒們便回家去了。當瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外面飲泣時，她望向墳墓裏面，看見有兩位穿着白衣的天使。她轉過身來，但不能認出復活的耶穌，還以為是園丁。當耶穌向她說：「瑪利亞」，她便用希伯來語對祂說：「辣步尼！」意思是「師傅」。耶穌着她：「到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去」 (若 20:18)。這是耶穌多麼偉大的愛的宣言！祂的父親成了我們的父親，祂的天主成了我們的天主！

在傳教的時候，耶穌常將自己聖子的身份和門徒們的身份區別出來 — 除了在教導他們唸《主禱文》時說：「你們應當這樣祈禱：『我們在天的父！』」— 祂從來沒有說過「我們的父」 (瑪 6:9， 參天主教教理 443)。藉着逾越奧蹟，祂的聖死，耶穌把我們從罪惡中釋放出來；祂的復活，恢復了我們在天主內的恩寵，給了我們孝愛的義子女身份，「使凡接受祂的 ⋯ 成為天主的子女」(若 1:12，參天主教教理 654)。現在，耶穌復活了，祂強調信祂的人就是祂的兄弟姊妹，祂的父成為我們的父，祂的天主是我們的天主 (參 若 20:18)。

在這復活節主日，我們紀念耶穌藉著祂的復活，為我們開啟了導向新生之路 (參 羅 6:4)。在這路上，作為耶穌的弟兄姊妹，我們該怎樣生活和前行？在《讀經二》，聖保祿給了我們一個線索，我們必須「追求天上的事」，在「那裏有基督」(哥 3:1)。