耶穌是我們家中的君王嗎 ?

我們的主、耶穌基督、普世君王

達尼爾先知書 7:13-14

我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國及各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。

默示錄 1:5-8

耶穌基督，是忠實的見證、死者中的首生者，和地上萬王的元首。他愛了我們，並以自己的血，解救我們脫離我們的罪過，使我們成為國度，成為司祭，以事奉他的天主和父；願光榮與權能歸於他，直到萬世萬代。阿們。看，他乘著雲彩降來；眾目都要瞻望他，連那些刺透了他的人，也要瞻望他；地上的各種族，都要哀悼他。的確這樣。阿們。我是「阿耳法」和「敖默加」，那今在、昔在，及將來永在的，全能者上主天主，這樣說。

若望福音 18:33-37

那時候，比拉多對耶穌說：「你是猶太人的君王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，或是別人論及我，而對你說的？」比拉多答說：「莫非我是猶太人？你的民族和司祭長，把你交給我，你做了什麼？」耶穌回答說：「我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」於是，比拉多對耶穌說：「那麼，你就是君王了？」耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」

教會的禮儀年隨著本主日是基督普世君王節而結束。教會以「基督君王」為我們信仰的重心，承認耶穌為我們生命中的上主和君王。君王節強調我們必須完全屬於祂，所以，我們會同意聖保祿宗徒所說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」(迦 2:20)。

基督是我們的一切！真的，如果說基督不是我們的一切或少於一切的話，我們是與基督信仰鬧著玩，而不是活出信仰。如果我們只在嘴上說耶穌，而不完全臣服於祂，我們也是鬧著玩，對基督信仰並不認真。如果我們只是每星期日理會基督幾分鐘，輕率地把祂當作一位象徵人物，更假設祂是眾多宗教人物其中之一，或只是另一位發人深省的哲學家，那麼，我們也沒有尊崇基督為我們的君王。讓我們反思一下著名作家 C.S. Lewis 所描述的情況：很多人把基督迎進玄關，一個細心佈置的門廊，而不是把祂請到每一個我們生活起居的房間裡面 (Mere Christianity, C.S. Lewis 著)。如果我們把祂隔離在家中冷清的一角，而沒有在家庭生活的每一方面都明認祂是君王，我們的主人，那麼，我們其實並沒有把祂當作君王。

那麼，說耶穌是我們家庭生活的君王是什麼意思呢？我想提供兩個具體例子。第一，我們要以家中每一個人為本，而不只是以他們作為手段去達到自己個人的期望。但是，環顧四周，我們卻很不幸看到很多家庭的矛盾和困難正因這原因而起：家長利用孩子，或孩子利用家長，又或者兄弟姊妹為求目的，互相利用。我們可能聽人說：「我我要達成事情，卻不介意利用家人去成就這事。」就如有些父母透過子女去實現自己未能完成的夢想與抱負；就如兄弟姊妹由小甚至長大成人後，都互相操縱計算。 我們應該知道，在家庭生活中以基督為王，意思是家人本身就是應得到無限尊重和尊嚴的對象，而不是用以實現目標的手段。

第二，家中各人都不只顧自己，甚至不是只顧家人，而是一起仰賴天主，家中各人成為欽崇天主的小群體，一起走向天主，一起愛天主。夫婦之愛達至高度自由的地步，成為自主的基礎 (教宗勸諭 《愛的喜樂》 論家庭之愛 320)。這就是當夫婦雙方都領略到他們不是彼此的主人，而是有一位更重要的主人：那唯一的主。我們一起愛慕天主，一起崇拜祂。只有這樣，我們的家庭和互相的關係才成為像聖殿一樣。變得有力，持久而又堅強。若上主是我們家的君王，家便成為美德的學堂，建設社會的基石。

主耶穌是我們的君王！只要能領悟這事實，並融會貫通，我們的家庭、社會以及生命中的一切，都會改變。請謹記：如果耶穌不是眾人的主，祂便不算是主了。

Posted: November 25, 2018

Ben Cheng

 


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