我們在沙漠的四十天

如果《路加福音》所載耶穌的族譜，由祂人性之源開始，「人都以他為若瑟的兒子 ... 」（路 3:23）是以強調祂的人性的話；今天福音讀經?面的試探更證明了祂的人性是真實的—「他既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人。因此，他應當在各方面相似弟兄們 ...」（希 2:17-18）。但很多人會說耶穌的試探不是我們的試探：將石頭轉成餅，得到普世萬國，或從一個建築物安全地跳下。雖然這是真的，我們不能被試探去做我們不能做得到的事，但我們每一個人都有自己的沙漠故事；因為廣義來說，魔鬼對耶穌的試探也就是我們日常生活中的考驗。

我們的沙漠經歷，未必是將石頭變成餅；而是貪圖生活舒適安逸。換句話說，是追求官能享受的誘感。照顧好自己身體上的需要，固然是應當的；但過份沉溺官能享受，世俗奢華及自我滿足，卻容易令我們失掉了自己的超性眼光 — 就是走耶穌十字架苦路這獲救之途。耶穌在《申命紀》第八章第三節所說的話，就是要提醒我們在世俗生活中靈性的一面。天主並不要求我們漠視自身的需要，但我們必須把事情的正確次序，安排得當。

同樣地，我們的沙漠經驗未必是擁有全世界，而是對權力和成功的幻想。雖然不是每一個人可以得到權力和成功，但很多時，我們會羨慕擁有權力和成功的人士。我們可能想要得到那些可以滿足自己虛榮心的東西，例如：財富、榮譽、美貌等等。換言之，是追隨偶像的誘惑 — 這些是我們崇拜的偶像（不一定是別的神）。耶穌引自《申命紀》第六章十三節的話語提醒我們只有天主才是真正的權力和永遠的光榮；其他的全是虛幻和暫時的。只有祂才是我們應該欽崇的。

最後，我們的沙漠經驗可能不是安全地從高處躍下，而是試圖淡化天主存在這事實。換言之，是懷疑的罪。這源於傲慢和假定。我們傲慢地要求天主證明祂的存在，也根據自己的主觀意思來試探天主。「若要我們堅信天主，祂必須降服於我們定的條件」和「只有我們能說出和決定天主可以做什麼，我們想要做什麼，和我們應做什麼」 （教宗本篤六世著 《納匝肋人耶穌》）。耶穌引自《申命紀》第六章第一節的話語提醒我們天主是天主，至高的王權；祂不是一件物件, 任由我們操縱的。

我們不難明白，這些誘惑源於不愛天主。由於不愛天主，我們貶謫祂的聖言，降低祂的重要性，我們優先處理所有事情，除了天主的事。我們不再相信仼何事實，除非我們能看得見、捉得住和驗證得到。耶穌教導我們，克服誘惑的方法是讓天主與我們同在，在聖言?好好認識祂，把祂對我們的愛銘記心中，並棄絶引誘我們遠離天主的事物，尤其是那些蒙蔽自己真正意向的理由和藉口。誘惑像化學實驗的試紙，會顯示出我們的信德和對天主的愛有多深。讓我們謙虛地祈求克服誘惑的恩寵。