何謂義(易)?

聽教的眾百姓和稅吏，都順從天主正義的要求而領受了若翰的洗禮。

洗者若翰在天國中是最小的， 我們後來的比他大。何解？天國內有沒有分大小? 相信天國內應沒有分大小，可能有先後。聽過一些釋經的解說是若翰代表舊約（最後一位先知），而其後便是因新約而來的。相信耶穌想表達是幸福。如祂對多默表示「那些沒有看見而相信的，才是有福的！」（若20-29）我們因信才可入天國，所以應不關新舊約簽証的問題。有學者說洗者若翰是屬於厄色尼人，一群敬拜天主， 遷居於深山如隱修士生活，深信只要按著律書而生活，永恆以色列國，天主親統的王國便會來臨。而法利塞人和法學士都是敬畏天主，按律書而生活。只在城市中，甚或更嚴謹，故法利塞人才寫下600多條生活教規。其實在生活及宗教態度上與若翰相差不大，而他們因深敬天主，覺得耶穌自認為天主是褻瀆天主，才要釘死基督，聖保祿宗徒最早期也是如此。
他們之所以未能入天國相信是對天主正義的理解不同。聖經內的天主正義（righteous）是指認識信賴天主。我們之得救不在我們做了什麼，守了多久沒有犯誡命或死前有沒有辨告解，有多少張大赦。得救即可見到或認到天主， 故重點在認不認識天主是誰？在生活尤其在困窘中，有沒有依靠信賴祂而不向現實挑戰妥協？若我們仍有絲認為天主是斤斤計較的判官，我手上要有些籌碼（善功，無犯罪／誡命，與主教神父合照相或祝福狀，…）才可入天堂，那麼到時見到天主可能也認不到，因仁慈的天主不是那想象的。在世時我們不去努力認識祂，在生活中尋找彰顯祂給未認識的兄弟姊妹，在死後如何會走向祂，共同生活。所以可能洗者若翰在耶穌基督啟示真正得救之門前，仍持厄色尼人的以守法去冀望天國，所以入到天國時遲過因信靠而在生活找到及活出天主的人。
仁慈的天父，祢是慈善寬仁的，我們時時誤認祢為嚴苛的判官，有時抱著如俗世人的想法，要作等價交換才可入天國。雖不知看到祢在於我們有沒有認識祢，在生活去找祢。求主開啟我們的心目，藉效法祢聖子，主耶穌基督的福音生活，在人群中彰顯天主，找到祢在其中。以上所求賴祢的聖子我們的主耶穌基督之名而求。亞孟。