這是誰的肖像,我們又是誰的肖像 ?

甲年常年期第二十九主日

依撒意亞 45:1,4-6

上主牽著他的受傅者居魯士的右手,使他征服他面前的列國,解除列王的腰帶,並在他面前開啟城門,使門戶不再關閉;上主對他這樣說:

「為了我的僕人雅各伯,及我所揀選的以色列的原故,我指名召叫了你,給你起了這個稱號,縱然你還不認識我。

「我是上主,再沒有另一位;除我以外,沒有別的神;雖然你還不認識我,我卻武裝了你,為叫從東到西的人,都知道:除我之外,再沒有另一位。我是上主,再沒有另一位。」

得撒洛尼前書 1:1-5

保祿和息耳瓦諾及弟茂德,致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。願恩寵與平安與你們同在!

我們常為你們眾人感謝天主,在祈禱中時常記念你們;在天主和我們的父前,不斷記念你們因信德所做的工作、因愛德所受的勞苦、因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。

天主所愛的弟兄,我們知道你們是蒙召選的,因為我們把福音傳到你們那裡,不僅用言語,而且也藉德能和聖神,以及堅固的信心。

瑪竇福音 22:15-21

那時候,法利塞人商討,怎樣在言談上,叫耶穌落入圈套。

於是,法利塞人派自己的門徒和黑落德黨人,到耶穌面前,說:「師父,我們知道你是真誠的,按真理教授天主的道路,不顧忌任何人,因為你不看人的情面。現在,請你告訴我們:你以為如何?納稅給凱撒,可以不可以?」

耶穌看破他們的惡意,就說:「假善人,你們為什麼要試探我?拿一個稅幣,給我看看!」他們便遞給他一塊「德納」。

耶穌對他們說:「這肖像和名號是誰的?」

他們對耶穌說:「凱撒的。」

耶穌對他們說:「那麼,凱撒的,就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。」

這是誰的肖像,我們又是誰的肖像 ?
May Tam
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正如法利賽人看到一個錢幣,能夠立刻認出硬幣上的凱撒肖像,在我們的日常生活中,我們很容易將人或事物和一些肖像聯繫起來。但是我們有沒有想過自己也是肖像嗎?今天,就讓我們思考這個很普通的名詞 – 肖像。

由於天主律法的禁止, 猶太人從來沒有為天主造像。但是創世紀1:26這樣記載天主的說話:「讓我們照我們的肖像,按我們的模樣造人」,天主為自己造了肖像, 就是造了人。在創造神學上的理解,創造和救贖是互為因果的,也就是說,創造的目的不僅是為彰顯天主的完美和榮耀,而是天主整套計劃中的一部份,計劃中也包括了拯救世人。因此,第一個原祖亞當是按照第二個原祖 – 基督 – 的肖像而造的。基督是一切受造物之源, 是不可見的天主的完美肖像。(哥羅森書1:15),這個肖像是造人的藍圖樣版。就是這樣,天主按着基督的模樣造了人。

假如我們能真正理解這一點,我們便會非常驚訝。作為原祖亞當的後裔,我們其實是模擬基督而成為天主的肖像。我們絕不是由猿猴進化而來,更不是忽然意外地產生的。聖詠第八章的作者理解到這一點,他說:「世人算什麼,你竟對他懷念不忘﹖人子算什麼,你竟對他眷顧周詳﹖ 竟使他稍微遜於天神,以尊貴光榮作他冠冕,令他統治你手的造化,將一切放在他的腳下」, 事實上「人是可見的受造之物的巔峰。」(天主教教理343)。

既然是天主的肖像, 人是完美的,擁有自然和超自然的特質。從實質上來說, 我們身體分享著造物主的光榮, 更是聖神的宮殿(格前6:19). 故此,我們應該善待我們和別人的身體, 不應放縱或輕視它。從靈性上來說,我們在對待一切受造物時應該反映出造物主的美善與仁愛。我們代表著天主,受託於天主為天地萬物的守護者,我們要履行天主負託的責任。既然是天主的肖像, 我們和天主有直接的關係,我們能夠認識,回應和倚靠祂。我們更要侍奉, 愛慕和光榮我們的造物主。作為天主的肖像也意味著我們要像天主的三位一體性。雖然我們每個人都有自己的獨立性,但我們不是只為了自己而受造。正如共融三位一體的天主,在人與人之間,我們要能共融。最後,作為天主的肖像, 不是停滯不前的。我們的肖像未臻完美,我們有責任要不斷努力使之成為天主本體真像的基督(參照希伯來書1:3), 好讓我們的天主肖像, 達至完美如他.

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)