標籤: ‘誡命’
 
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【神修話語】何庭耀神父談論第五誡命

第五誡 命為「毋殺人」,我們不許在不必要的情況下使自己或他人在身體或靈魂上受到損害或死亡。小罪與死罪分別為靈魂上的損害與死亡。我們經常以他人為工具,利用他們得益自己,而非利用工具得益他人。我們無權毀滅人命,因為天主創造我們無死的靈魂反映祂的美善,故此我們無論有多脆弱都固有尊嚴。但人一達到極老或極幼之兩端,特別容易利用,故有年老的安樂死與年幼的墮胎兩個問題。西方社會逐漸失去對人命的尊敬,成為死亡文化,但土著墨西哥以前也祭獻過人命向邪神,後來因聖母在瓜達露北以孕婦的形象顯現才終於皈依天主教。
日期: 2019 - 11 - 16


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【神修話語】何庭耀神父談論第四誡命

首三條 誡 命關於欽崇天主在萬有之上,第四至第十條 誡 命則關於愛人如己。第四 誡 命乃「孝敬父母」,即愛、尊重、服從、幫助他們,而避免相反的鄙視、不尊重、不服從、漠不關心。教會教我們尊重世上正當的上司,也教我們父母在家中代表天主,是祂祝福我們之良方。此 誡 命當有例外,如父母要求我們犯罪之時,不須服從,否則以他們為天主之上。我們也要在物質及靈性方面幫助父母,例如幫他們在死之前領聖事、他們死之後為他們祈禱。子女在成年之前特別有服從之責,但一成年就要自擔責任,不須服從,但仍然要聽見他們意見、尊重他們。耶穌在世前三十年的隱蔽生活也服從其父母聖母及聖若瑟,後三年則服從天父。
日期: 2019 - 11 - 9


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【神修話語】何庭耀神父談論第三誡命

第三誡乃「守瞻禮主日」,叫我們每逢主日都望彌撒、避免不必工作,以恭敬耶穌復活、聖神降臨之日。有一位朱神父曾在彌撒當中講故事,說有人給乞丐口袋裡的七枚錢幣之六枚。乞丐就打他,偷了第七枚,而走。朱神父說我們經常同該不知恩的乞丐一樣:天主給我們六天工作,但甚至屬於祂的第七天我們都偷走。如果我們為了天主而工作、讀書、做家務,那我們主日也可以暫停,專心朝拜天主。若不能,我們就以工作為主,使成為偶像。在某情況之下,例如附近沒有神父或不能暫時離開要照顧的人,真的不能在主日望彌撒。在此情況,我們要加深對天主的個人朝拜。我們望彌撒有四個原因:朝拜、贖罪、感恩、求恩。主日是天堂之預想,使我們避免迷於現世,提醒我們以天主為上。
日期: 2019 - 11 - 2


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【神修話語】何庭耀神父談論第二誡命

第二誡命乃「毋呼天主聖名以發虛誓」,我們必以尊敬、合理的態度用天主聖名,並非用以詛咒、發假願。用天主聖名以說粗口通常算小罪,但侮辱天主是大罪。同樣祝某人小不幸是小罪,祝大不幸是大罪。在某情況之下,我們必須發願,如在法庭內。以保證我們所發的願合乎天主誡命,要遵守以下三條件:一、這願無發不可;二、發願時不可說謊;三、不可發願以行惡。發願是我們人間失去信賴之救藥,必須時才服用。傳統上,不必時發願算小罪,但發願時說謊算大罪。我們向天主承諾不如向祂發聖願,如神職人員所發的願;這是向天主的嚴重本分,非守不可。另外,因為我們尊重天主聖名,同樣要尊重祂所親愛的聖人之名。說粗口也不對,正如我們出國時要用外國語言,要入天國的我們也要用天國語言。
日期: 2019 - 10 - 26


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【神修話語】何庭耀神父談論天主的誡命

十誡當中前三誡關於愛天主,後七誡關於愛人。有的呼籲我們做某行為,名正面誡命,有的禁止我們做某行為,名負面誡命。正面誡命必在特定情況之下遵守,而負面誡命必在任何情況下遵守。考慮行為之善惡有三個層面:一、行為本身;二、意向;三、處境。客觀而言,行為本身有善有惡,不能為了好目的而不擇手段。惡的意向使善行惡化,而善的意向不能使惡行善化。處境可修改行為的道德性,例如在他人面前作惡會加深惡性。我們必須追求時時在好的處境之下以善的意向行善。
日期: 2019 - 9 - 21


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內心與主相遇

在福音中,耶穌卻邀請猶太人看到一個更高的原則,那就是先知的話︰「這民族用嘴唇尊敬我,他們的心卻遠離我」。
日期: 2019 - 2 - 12


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跟隨耶穌使我成全

很多人都不敢相信「白白的賞賜」,不願意相信「事事有時」。他們寧願相信「多勞多得」,因為自己付出多少努力,是可以掌握控制的。
日期: 2018 - 8 - 20


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第一條誡命

作為一個天主教徒,有甚麼比傳福音更「愛近人如自己」呢?沒有!所以不傳福音,就沒有履行最大誡命中的第二條了!
日期: 2018 - 3 - 9


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真實地實行天主的話

按先人的傳授行事,為甚麼會被耶穌責備呢?關鍵是他們:「離棄天主的誡命,而祗拘守人的傳授」。
日期: 2018 - 2 - 6


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日期: 2018 - 1 - 6


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耶穌愛的誡命是否梅瑟法律的延續?

因著耶穌的復活, 法律的釋義權都歸於祂
日期: 2017 - 11 - 5


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甲年(瑪竇) 常年期第三十主日:啟示的誡命——愛主愛人

耶穌進入耶路撒冷後,趕走了在聖殿做買賣的人,斷絕了當權者的財路,與他們的衝突白熱化。於是他們聯合起來,爭取主動,好能剷除耶穌這個公敵。
日期: 2017 - 10 - 29


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兩條誡命

經師本來問耶穌第一條誡命是哪一條?而耶穌的回答非常有意思地指出了誡命的重點。第一是所有猶太人都熟悉,就是愛唯一的天主,這視為第一條誡命,也就是舊約中天主向梅瑟及以色列子民頒布「十誡」的第一條誡命。
日期: 2017 - 3 - 24


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實踐天國

法律和先知代表全部舊約,包含了天主的救恩計劃、天主的誡命、天主的愛,舊約更是準備並預視新約耶穌基督的來臨。
日期: 2017 - 3 - 22


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你選擇了沒有?

「只要你願意,就能遵行上主的誡命。」(讀經一,德 15:15)
日期: 2017 - 2 - 12


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誡命的總綱

每當看到十字架時,相信大家都會想起耶穌基督的苦難和死亡。然而,十字架正是標誌着:上愛天主,橫愛他人,這也是天主「十誡」的總綱。
日期: 2016 - 6 - 2


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人的法律或是天主的誡命?

人的法律或是天主的誡命?這是一個好好的問題。很多時我們都會將自己的價值觀,當作是天主的。
日期: 2016 - 2 - 9


 
神修話語 – 常年期第二十二主日(乙年)

常年期第二十二主日(乙年),何庭耀神父給我們講解馬爾谷福音中耶穌談論天主的誡命的意義。祂教導我們單單遵守誡命是不足夠的,我們得言行一致,內心對主的恭敬和虔誠必須與外表的行動吻合,才能真真正正地追隨祂。
日期: 2015 - 8 - 29


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守法精神

去年在香港發生的一場「雨傘革命」,使不少人港人重新思考守法精神,究竟是甚麼的一回事?生活在社會中,遵守法律,相信沒有人會有所異議。然而,法律的最終目的,是用來保障有需要的人,或是維護權貴的利益?援助弱勢社群,抑或恃強凌弱呢?
日期: 2015 - 7 - 17


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耶穌成全法律

以色列人一向非常尊重梅瑟的法律和舊約的先知。耶穌的出現,及祂的宣講,令以色列人覺得很新奇。所以耶穌特別解釋,你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是為廢除,而是為成全。耶穌不贊成廢除一直傳下來的誡命,甚至是誡命中最小的一條。耶穌來宣講的最大誡命就是愛人如己,實行這條誡命不是廢除法律和先知,而是成全,即是為以往的法律給予最新的演繹。而最重要的,是將誡命付諸實行。
日期: 2015 - 6 - 10


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誰真正有福?

耶穌基督說過,作為祂的門徒,有時甚至會遇到一些人,為了我們是基督徒的身份而辱罵迫害我們,捏造一切壞話毀謗我們,但這一切都不重要,我們要以身為基督的門徒而歡喜踴躍,因為我們相信,我們在天上的賞報是豐厚的。願耶穌基督常與我們同在,加強我們的信德,為祂作生活的見證。亞孟。
日期: 2015 - 6 - 8


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使人心轉向天主

人的小信德常會讓他害怕膽小,但這不會阻擋天主來愛我們。無論人是用信德積極地迎接祂的禮物,或者像匝加利亞一樣半夢半醒地等待著,天主都會把祂所承諾的,按祂的時間賜給我們。其實,主的祝福不會只屬於我們的小世界而已。匝加利亞和依撒伯爾所生的孩子-若翰-同時讓他們的家庭生活美滿,但若翰更是「要使許多以色列子民轉向上主…在(上主)前面先行,使為父的心轉向兒子,使悖逆者轉向義人的心意,並為上主準備一個善良的百姓。」
日期: 2014 - 12 - 19


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愛主必愛人

甲年常年期第三十主日 愛主必愛人Edmond Lo 這個主日的讀經一是舊約被稱為盟約書的經文(出谷紀20:22 […]
日期: 2014 - 10 - 26


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你的父在暗中看見,必要報答你

四旬期開始了,這是洗心革面,從新皈依天主的好時機。過去我們可有放縱自我,給自己和身邊的人帶來傷害呢?現在,立志 […]
日期: 2014 - 3 - 5