天主教禮儀是以聖經為根基的

by May Tam
2017-04-30
復活期第三主日

宗徒大事錄 2:14,22-33


伯多祿前書 1:17-21


路加福音 24:13-35


雖然猶大城市厄瑪烏的位置未能確實,在今天福音讀經中,路加的信息則非常清晰。這戲劇性的故事,顯示出三個主題,以及有關聖祭禮儀的意義和程序。

首先,是聖經的釋義。對路加來說,解釋聖經和閱讀聖經同樣重要。在故事裡,耶穌為兩位門徒解釋聖經,「當祂在路上和我們談話,給我們講解經書時,我們的心不是像火一樣熾熱嗎?」(路 24:32)。耶穌在耶路撒冷出現在十一位宗徒當中,也同樣給他們解經。(路 24:45)當厄提約丕雅的太監,不明白依撒意亞先知書中的一篇,斐理伯被派去為他解說。(宗徒大事錄 8:26-36)

第二,擘餅。我們能在聖經裡得悉耶穌,但耶穌最能在感恩禮中被意識到。(初期的基督徒稱擘餅為感恩禮)(路 24:31, 35, 天主教教理簡篇 1373)。耶穌和兩位門徒進餐時的奧妙暗示,令我們想起主與宗徒們的最後晚餐。耶穌拿起麵餅,感謝了,把麵餅分開,交給門徒的這些動作,是感恩禮的主要重點(參天主教教理簡篇 1329)。

第三,與人分享經驗。試想一想,如果兩門徒沒有把路上的事告訴別人,而繼續自己上路,他們不會知道耶穌亦向伯多祿顯現了,也會錯過與耶穌的第二次相遇。透過分享自己的故事,他們和其他門徒一起為耶穌的復活作見證。

我們的感恩禮儀按照着耶穌最後晚餐的結構,已經「歷經許多世紀,一直保存到今天」。(天主教教理簡篇 1346) 我們知道凡聖經所載關於耶穌的一切,都必須應驗(參 路24:44)。通過讀經,耶穌的生活片段,得以重現。在聖道禮儀,宣讀聖經後的講道,是為解釋闡明聖言, 及如何付諸實行。這主要並非為歷史上的知識,而是為培育和增強信仰,並深入其中。在聖祭禮儀,聖體聖事中的感恩經,祝聖聖體聖血是欽崇和慶典的高峰。這不單是紀念,也是一個祭獻,「使十字架的祭獻重現(臨到現場)(天主教教理簡篇 1366)。聖祭禮儀禮成的時候,以同樣的意念派遣信眾到世界:為自己的信仰作見證,讓天主的光照耀我們的生命,和改變我們周邊的世界。

從一開始,「雖然隨著時代的變遷,也有不同的禮儀傳統」,信眾感恩聚會的形式和其中的次序從未改變(天主教教理簡篇 1356)。讓我們謹記,每當我們參加聖祭禮儀,我們便成為那兩位門徒。他們往厄瑪烏路上的經驗,藉着教會,已經具體地永恆化了。

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