從影子和影像進入真理

剛參加了一個家庭聖經分享的視像聚會。大家都覺得有點不自然，儘管如此，在此前所未有的全國禁足期間，虛擬聚會仍然是一個受歡迎的與他人會面和分享的機會。在隔離中的家庭，若有一個共通點的話，就是感覺焦慮和恐懼。有一個家庭擔心母親居住的長期護理院遲早可能會爆發疫症。另一個家庭則懷疑當這艱苦時期終於完結，日常生活會否回到以前一樣。我們都希望自己的子女不會失掉工作 — 感覺上這就像一件必會發生的事情一般！

「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我」(若 14:1)。在本主日福音中，這些令人安慰的話，在此刻最適用不過了！「你們心裡不要煩亂」，「不必害怕」,「願你們平安」— 這些溫和親切的說話，不斷出自耶穌唇邊 (瑪 14:27, 若 14:1, 20:19)。聽起來不錯， 但為甚麼我們要相信祂？套用祂自己的說話，是因為：「假使我不作我父的工作，你們就不必信我；但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作 ⋯」(若10:37-38)。換句話說，我們對耶穌的信心在於祂所做的工作。祂做的工作是天父從起初已預言並下了命令的。耶穌把工作全部完成了。所以，相信吧！

耶穌所完成的「父的工作」，包括在舊約中所有有關祂的預言－祂的天主性；祂與聖父的關係；祂的降生成人、聖死、復活和升天。沒有人能聲稱自己可以理解天主怎樣能知道和預言未來，並透過我們這些行為反覆，活在不穩定的世界歷史中的人，隨著時間的流逝，在自由地選擇和發生的行為和事件中，使一切有關祂自己的預言實現出來。舊約和新約聖經展現在我們眼前的，是一個強而有力的奧秘，堪當我們深切的尊敬，和毫無保留的，基於信德的服從。聖奧斯定 — 這天才的演講家，只寥寥數語便捕捉了這令人敬畏的對聖經的概念：「新約藏在舊約裡，舊約顯於新約中」。教理簡稱此為「預象法」(天主教教理 128-130)。這重要的概念，絕對關鍵，是任何認真閱讀聖經的人都要掌握的，讓我們以本主日的讀經來說明。 我們會專注於讀經二 — 伯前 2:4-9。

「石頭」是舊約聖經用來預告默西亞的一個極其重要的預象。例如《達尼爾書》就用了「有一塊石頭，未經手鑿」來預示默西亞的來臨，祂的王國會代替所有地上的王國 (達尼爾 2:34)。在讀經二，聖伯多祿從這舊約中的形象，認出耶穌，並視祂為「屋角的基石」，上主的殿宇會建於其上 (伯前 2:6, 詠 118:22, 依 28:16)。祂也是「匠人棄而不用的石頭」，因為以色列人 — 天主選擇去為祂建立殿宇的人 — 先對天主不忠信，而後來，又拒絕祂的聖子 — 耶穌。

作為「那」基石，耶穌任命伯多祿為祂在地上的代表：「我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會」（瑪 16:18）。伯多祿，希臘語“Petros”或耶穌說的亞拉美語，“kepha”，是一個男性的詞語，形容一塊很大的磐石或石頭 （參 Ignatius Catholic Study Bible, 37頁)。伯多祿，那磐石或石頭告訴我們，藉著聖洗聖事的恩寵，我們也是活石，所以，應該讓自己被「建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品」(伯前 2:5)。換句話說，所有基督徒都被訓令要成為活石，有如伯多祿；再引伸下去，有如耶穌。我們都是活石、天主神聖的子民、我們是教會、天主的殿宇、新以色列（教會憲章 9)。聖保祿肯定這教導，他問：「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？」(格前 3:16)。作為教會，我們是神聖的，因為天主聖神居住在我們內。

看到這裡，讀者應該可以感受到這聖奧斯定的名言的深度。新約聖經的教導：耶穌是活石，我們是祂的教會，雖然不易辨認出來，卻已隱藏於舊約聖經內(達 2, 詠 118, 依 28, 等等)。舊約聖經中，指向耶穌和祂的教會的形象和預言，雖然不容易明白，但在新約的真理和教導下，卻完全清楚(伯前 2, 瑪 16, 格前 3, 等等)。聖若望紐曼樞機主教，因為他的影響力，有時被稱為「看不見的」梵二教父，他用刻在他墓碑上最後的幾個字來教導我們，閱讀聖經從舊約到新約是「從影子和影象進入真理」。他的話語與聖奧斯定的名言同樣充滿睿智。