從影子和影像進入真理

復活期第五主日

宗徒大事錄 6:1-7

那時候,門徒漸漸增多,希臘化的猶太人,對希伯來人發出了怨言,因為他們在日常的供應品上,疏忽了他們的寡婦。於是,十二位宗徒召集眾門徒說:「讓我們放棄天主的聖言,而操管飲食,實在不相宜。所以,弟兄們!當從你們中,檢定七位有好聲望,且充滿聖神和智慧的人,派他們管理這些事務。至於我們,我們要專務祈禱,並為真道服役。」這番話得到全體的悅服,就選了斯德望,他是充滿信德和聖神的人,及斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾、提孟、帕爾默納和尼苛勞,他是皈依猶太教的安提約基雅人;叫他們立在宗徒面前;眾宗徒祈禱以後,就給他們覆了手。天主的道漸漸發揚;門徒的數目在耶路撒冷大為增加;司祭中也有許多人,服從了信仰。

伯多祿前書 2:4-9

親愛的諸位:你們接近了主,即接近了那為人所擯棄,但為天主所精選,所尊重的活石,你們也就成了活石,建成一座屬神的殿宇,成為一班聖潔的司祭,以奉獻因耶穌基督,而中悅天主的屬神祭品。這就是經上所記載的:「看,我要在熙雍安放一塊精選的、寶貴的基石;凡信賴他的,決不會蒙羞。」所以,為你們信主的人,是一種榮幸;但為不信主的人,是「匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石」,並且是 「一塊絆腳石,和一塊使人跌倒的磐石」。他們由於不相信天主的話,而絆倒了;這也是為他們預定了的。至於你們,你們卻是特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於主的民族,為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們,進入他奇妙之光者的榮耀。

若望福音 14:1-12

那時候,耶穌對門徒說:「你們心裡不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我。在我父的家裡,有許多住處。我去,原是為給你們預備地方;不然的話,我早就告訴了你們。我去,為你們預備地方以後,我必再來,接你們到我那裡去,為的是我在那裡,你們也在那裡。我去的地方,通往那裡的路,你們是知道的。」多默說:「主!我們不知道你往那裡去,怎麼會知道那條路呢?」耶穌回答說:「我是道路、真理、生命;除非經過我,誰也不能到父那裡去。你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識他,並且已經看見他。」斐理伯對耶穌說:「主!把父顯示給我們,我們就心滿意足了。」耶穌回答說:「斐理伯!這麼長久的時間,我和你們在一起,而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說:把父顯示給我們呢?你不信我在父內,父在我內嗎?我對你們所說的話,不是憑我自己講的,而是住在我內的父,做他自己的事業。你們要相信我:我在父內,父也在我內;不然的話,你們至少該因那些事業而相信。「我實實在在告訴你們:凡信我的,我所做的事業,他也要做,並且還要做比這些更大的事業,因為我往父那裡去。」

剛參加了一個家庭聖經分享的視像聚會。大家都覺得有點不自然,儘管如此,在此前所未有的全國禁足期間,虛擬聚會仍然是一個受歡迎的與他人會面和分享的機會。在隔離中的家庭,若有一個共通點的話,就是感覺焦慮和恐懼。有一個家庭擔心母親居住的長期護理院遲早可能會爆發疫症。另一個家庭則懷疑當這艱苦時期終於完結,日常生活會否回到以前一樣。我們都希望自己的子女不會失掉工作 — 感覺上這就像一件必會發生的事情一般!

「你們心裡不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我」(若 14:1)。在本主日福音中,這些令人安慰的話,在此刻最適用不過了!「你們心裡不要煩亂」,「不必害怕」,「願你們平安」— 這些溫和親切的說話,不斷出自耶穌唇邊 (瑪 14:27, 若 14:1, 20:19)。聽起來不錯, 但為甚麼我們要相信祂?套用祂自己的說話,是因為:「假使我不作我父的工作,你們就不必信我;但若是我作了,你們縱然不肯信我,至少要信這些工作 ⋯」(若10:37-38)。換句話說,我們對耶穌的信心在於祂所做的工作。祂做的工作是天父從起初已預言並下了命令的。耶穌把工作全部完成了。所以,相信吧!

耶穌所完成的「父的工作」,包括在舊約中所有有關祂的預言-祂的天主性;祂與聖父的關係;祂的降生成人、聖死、復活和升天。沒有人能聲稱自己可以理解天主怎樣能知道和預言未來,並透過我們這些行為反覆,活在不穩定的世界歷史中的人,隨著時間的流逝,在自由地選擇和發生的行為和事件中,使一切有關祂自己的預言實現出來。舊約和新約聖經展現在我們眼前的,是一個強而有力的奧秘,堪當我們深切的尊敬,和毫無保留的,基於信德的服從。聖奧斯定 — 這天才的演講家,只寥寥數語便捕捉了這令人敬畏的對聖經的概念:「新約藏在舊約裡,舊約顯於新約中」。教理簡稱此為「預象法」(天主教教理 128-130)。這重要的概念,絕對關鍵,是任何認真閱讀聖經的人都要掌握的,讓我們以本主日的讀經來說明。 我們會專注於讀經二 — 伯前 2:4-9。

「石頭」是舊約聖經用來預告默西亞的一個極其重要的預象。例如《達尼爾書》就用了「有一塊石頭,未經手鑿」來預示默西亞的來臨,祂的王國會代替所有地上的王國 (達尼爾 2:34)。在讀經二,聖伯多祿從這舊約中的形象,認出耶穌,並視祂為「屋角的基石」,上主的殿宇會建於其上 (伯前 2:6, 詠 118:22, 依 28:16)。祂也是「匠人棄而不用的石頭」,因為以色列人 — 天主選擇去為祂建立殿宇的人 — 先對天主不忠信,而後來,又拒絕祂的聖子 — 耶穌。

作為「那」基石,耶穌任命伯多祿為祂在地上的代表:「我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會」(瑪 16:18)。伯多祿,希臘語“Petros”或耶穌說的亞拉美語,“kepha”,是一個男性的詞語,形容一塊很大的磐石或石頭 (參 Ignatius Catholic Study Bible, 37頁)。伯多祿,那磐石或石頭告訴我們,藉著聖洗聖事的恩寵,我們也是活石,所以,應該讓自己被「建成一座屬神的殿宇,成為一班聖潔的司祭,以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品」(伯前 2:5)。換句話說,所有基督徒都被訓令要成為活石,有如伯多祿;再引伸下去,有如耶穌。我們都是活石、天主神聖的子民、我們是教會、天主的殿宇、新以色列(教會憲章 9)。聖保祿肯定這教導,他問:「你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?」(格前 3:16)。作為教會,我們是神聖的,因為天主聖神居住在我們內。

看到這裡,讀者應該可以感受到這聖奧斯定的名言的深度。新約聖經的教導:耶穌是活石,我們是祂的教會,雖然不易辨認出來,卻已隱藏於舊約聖經內(達 2, 詠 118, 依 28, 等等)。舊約聖經中,指向耶穌和祂的教會的形象和預言,雖然不容易明白,但在新約的真理和教導下,卻完全清楚(伯前 2, 瑪 16, 格前 3, 等等)。聖若望紐曼樞機主教,因為他的影響力,有時被稱為「看不見的」梵二教父,他用刻在他墓碑上最後的幾個字來教導我們,閱讀聖經從舊約到新約是「從影子和影象進入真理」。他的話語與聖奧斯定的名言同樣充滿睿智。

Posted: May 10, 2020

Edmond Lo

 
As a Catholic speaker, writer and RCIA Catechist, Edmond is very active in promoting and defending the Catholic faith. He has a MBA, a CPA-CMA, and a MTS (Master of Theological Studies) from U.T., St. Augustine's Seminary. Having worked many years as the CFO of a non-profit organization, he retired at 55 to follow his special vocation of evangelization. The activities he conducts include the CMCC Bible Study Program, the Catechism Revisited Program, the FLL Spiritual Formation Program, Living in the Holy Tradition, RCIA, family groups and retreats, etc. Edmond is a member of the FLL Core Team. He writes Sunday Mass reflections regularly for the weekly FLL NewSpiration. His personal blog: http://elodocuments.blogspot.com/


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