我們如何能十全十美？

常年期第七主日

肋未紀　19:1-2,17-18

上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民全體會眾說：你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。「不可存心懷恨你的兄弟；應坦白勸戒你的同胞，以免因為他而負上罪債。不可復仇；對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」

格林多前書　3:16-23

弟兄姊妹們：你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。誰也不要自欺：你們當中，如果有人在今世自以為是有智慧的人，他該變為一個愚拙的人，好成為一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主眼中原是愚拙。經上記載說：「他以智者的計謀，捕捉智者；」又說：「上主洞悉智者的思想，全是虛幻。」所以，誰也不應以人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。

瑪竇福音　5:38-48

那時候，耶穌對門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那要與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；有人向你借貸，你不要拒絕。「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

今天的福音讀經是上一個主日讀經的延續，這一系列的福音是「全德勸諭」的對比， 始於耶穌論述自己和梅瑟律法的不一樣的要求。在六個對比中，最後這兩個可被認為是全德的巔峰。因為其中品行的要求遠遠超越了道德律法和人類一般行為的基本要求。耶穌的這些訓喻：「把左頰也轉給他」，「同他走兩千步」和「愛你們的仇人」等等, 都已經融入我們的日常用語, 更可說是一個準則，用來衡量是否這人真是個「好人」。 為什麼這樣嚴厲和苛刻的要求竟能成為我們的日常用語呢？在這些要求的背後，是否有些什麼超越人性的真善美，能觸動我們的心靈呢？

我們生活在這個社會中，就必須和其他人建立關係, 而這種關係, 或多或少都會受到一套道德法律的規範和約束。單從人的觀點來看，我們只要服從和遵守這些規條，大致上便可以被認為是個「好人」。這種生活方式，基本上並沒有「錯」。 但作為基督徒，道德律法只是我們與其他人和天主的關係中的一個依循，而不是最終的目標。在這基礎上，我們可以和人及天主更全面地建立關係，而不僅僅是「達到基本要求」。 這就是耶穌給我們的挑戰和考驗：召叫我們從「好人」轉化為「至聖的人」，從「善人」成全為「成聖的人」,，召叫我們肖似天主，融入祂的生命與慈愛中，召叫我們成為更真，更善，更美旳人, 達到人內心深處所渴望的（參考 聖奧斯定 <懺悔錄> 1，1：PL 32，659-661，詠 42：1-2; 63：1）

但我們比「天父是成全的」( 瑪5:48) 渺小得多，人怎能像無限和全能的天主般成全呢？ 朋友們，不要為耶穌所召叫的成全而感到沮喪。只靠我們自己的努力，是不可能成功的 。耶穌深知我們的弱點和局限，祂只是要求我們堅定不移地信賴祂，及努力懈地嘗試，因為「為天主，一切都是可能的」（瑪19:26）, 「在天主前沒有不能的事」（路1:37）。

「基督徒的成全只有一個限制，便是沒有限制」（St Gregory of Nyssa, De vita Mos.: PG 44, 300D)。

Posted: February 19, 2017

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


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「以眼還眼，以牙還牙」這條法律，今天已成為成語，可惜帶有消極報復的意味。舊約中，它卻是幫助法官判案的公平原則或償還原則，免得人毫無標準地野蠻報復，有點像孔子所主張的「以直報怨」。這句話並非給私人執行法律時作報復用。

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