「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂」 (路 9:35)

自伯多祿承認耶穌是基督，永生天主之子那天起，耶穌開始向門徒們說清楚，祂的使命不是世俗的或政治的，但苦難與死亡是必要的。這是祂首次預告自己的受難與復活；祂要受苦，受死及在死後的第三天復活。耶穌的預言，肯定令門徒們震驚！伯多祿輕藐這預言，而其他的門徒們，亦不能明白 (參 路 9: 22, 瑪 16: 22, Ignatius Catholic Study Bible 125 頁, 天主教教理 554)。

在這背景下，便發生了耶穌顯聖容這奧秘的事情。這件事發生在耶穌作出預言後大約八天，當祂帶同伯多祿、雅各伯和若望上一座高山祈禱的時候 (參 路 9:28)。

在一瞬間，耶穌顯露了祂的天主性和榮耀，在伯多祿、雅各伯和若望，這三個祂親自㨂選的證人面前，證實了伯多祿的宣告：祂是基督，永生天主之子。耶穌在祈禱時，「祂的面容改變，祂的衣服潔白發光」 (路 9：29)。 梅瑟和厄里亞都出現在光榮中，為耶穌的苦難作證，祂的苦難是為了遵循舊約中的律法，及實現有關默西亞的預言。他們 「談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事」 (路 9:30-31, 參 ICSB 126頁)。然後「雲中有聲音說，『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂』」(路 9:35)。聖父的聲音，被選的聖子，加上聖神的雲彩，彰顯了天主聖三的臨在，祂們在耶穌顯聖容的那一刻出現，表示了耶穌受難是天主父的意思。(ICSB 126頁，天主教教理 554-555)

我們雖只是會腐朽的人，聖保祿在《讀經二》卻向我們保證，我們的肉身也會有得享光榮的一刻，耶穌必要「改變我們卑賤的身體，相似祂光榮的身體」 (斐 3:21)。

儘管是在塵世旅途中，「我們的家鄉原在天上」(參 斐 3:20, 天主教教理 2796)。生活在肉體内，我們卻不應順從肉體而生活；縱情於世間的享樂或世俗的思維方式，會使我們遠離天鄕。在世上度日的時間完了，基督會在我們身上完成祂的救贖工作，把我們脆弱的、會腐朽的身體，轉化為有如祂自己那樣的，光榮不朽的身體 (參 ICSB 361頁)。復活的經驗，每個人都會有，無論是行過善的，或行過惡的人：「行過善的，復活進入生命; 行過惡的，復活而受審判」(若 5:29)。

在四旬期的第二週，讓我們銘記聖保祿的訓勉，並跟隨他的榜樣，一生效法耶穌，「屹立在主內」(斐4:1, ICSB 361頁)。