三個提示來幫助我們聽到耶穌的聲音

（本篇譯稿略為黃謙善神父主日講道，若有內容不一致的情況，一概以英文原稿 為準。）

我們的思想可能會一整天在充滿希望和沮喪、感受被愛和孤獨、受到鼓勵和沮喪之間搖擺--例如，我們怎麼知道哪個思想是從耶穌來的？耶穌什麼時候在督促我們，或者只是我們對自己太苛刻了？我們從福音中知道，耶穌可以非常溫和，但祂也批評他的門徒不理解(「唉! 無知的人哪! 為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍!(路24：25)。

講道錄音 (英語):
https://thejustmeasure.ca/wp-content/uploads/sites/8/2020/05/2020-05-03-Homily.mp3

[黃神父主日講道視頻 (英語)]
https://www.youtube.com/watch?v=keBE55zaopA

即使經過二十二年之久的靈修，我仍然需要去找靈修導師，才能清楚地知道耶穌在對我說什麼。令人驚訝的是，有時我會欺騙自己，或者需要重新確保自己走在正確的道路上。你們所有人都需要一位靈修導師，但這樣的人太少了，解決的方案是：你們中的一些人需要接受培訓成為靈修導師，我現在將給一些團體做靈修指導，以此便能聽到耶穌的聲音。

讓我們關註三個提示來聆聽耶穌的聲音，然後看看聖依納爵St. Ignatius的建議，並以一個故事來結束。耶穌說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。 由門進去的，才是羊的牧人。 看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。 當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」 (若10：1-5)。

象徵意義是這樣的：我們是羊(若10：26-29)；看門人可能是聖父((Francis Martin & William M. Wright IV, The Gospel of John in Catholic Commentary on Sacred Scripture, 187))；耶穌既是門(若10：7，9)，也是牧羊人(若10：11)；賊和強盜是帶領人們遠離耶穌的領袖((Raymond Brown, The Gospel According to John 1-XII: 388, 392) 。耶穌的聲音象徵著什麼？耶穌的聲音，是要看你能否注意去聽。

現在，這裡有三個提示來幫助我們聽到祂的聲音。

1) 耶穌的聲音肯定了我們的尊嚴。祂說祂「叫自己的羊的名字」。我們這些在過去幾年來一直屬於這個堂區家庭的人都知道，我們很注重認識彼此的名字。為什麼？因為名字是人類尊嚴的表達。

每當我們有一個不肯定我們尊嚴的想法，比如「我是個失敗者、一文不值、醜陋、完全失敗」，那就不是出自耶穌。那是譴責的聲音。

當耶穌批評我們時，祂仍然肯定我們的尊嚴。我們在十月份說過，「想要什麼就得到什麼的人在精神上和道德上都會變得軟弱：他們無法應對逆境，他們變得被動、無拘無束、自私、物質主義和享樂主義。他們會成為永遠長不大的孩子。你知道那是什麼感覺嗎？會覺得自己沒用又可憐。」 我們用強烈的語言捕捉到了一種真實的體驗，那就是沒有通過自己的錯誤來發揮我們的潛力。但是這種批評肯定了我們的尊嚴，我們是為偉大而生的！

還記得我跟你說過的兩個朋友比爾和約翰，他們去散步時，比爾說，「約翰，沒人把你當回事」？。人們喜愛約翰，他是團體的靈魂人物，但他不受尊重。約翰憎恨他自己選擇成為那樣的一個人，因為他知道他的本質是好的。

耶穌說：「善牧為羊捨掉自己的性命」(若10：11)。祂這樣做是因為羊很好！雖然他們有時可能是愚蠢的…。但是耶穌顯然認為你和我都是有價值的，值得祂為我們而死。

邁克爾•多普Michael Dopp上週六在福傳峰會(UEvangelize Virtual Summit) 上表示，他每天都告訴自己的孩子，他們絕對是被愛的，如果這種想法在我們的腦海中，或者我們內心仍有很多善良的東西，儘管我們有罪。那麼我們就走上了正確的道路。

2) 耶穌的聲音帶給我們圓滿的生命。他說：「我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」(若10：10)。耶穌總是想著給我們最深的幸福，而不是短促的滿足。大多數哲學家將幸福分為四個層次：1)快樂和短促的滿足；2)成就感與互相攀比；3)貢獻性幸福；4)超性幸福。因此，我們面臨的問題是：我們頭腦中的哪些想法指向最深、最持久的幸福？以下是一些例子：

一對情侶和我談論他們應該什麼時候結婚。他們會考慮先完成學業、就業前景以及找機會購置房子----這些都很好。但我知道他們與耶穌的意願是一致的，因為他們的首要考慮是: 什麼才是最好的婚姻：如果等待能讓他們有更多的時間來彌補自己的不足，那就會創造出最美好的婚姻，而不是事業或房子。然而，如果等待不會帶來收穫，那麼他們立即組建家庭，他們對家庭生活的關注將創造最美好的婚姻。這裡的重點是：這對夫婦正在考慮哪個方向會給他們提供完美的生活，首先是耶穌和他們的美德，其次是事業和家庭。

另一個例子：關注事物發生之後，而不是之前的感覺。喝醉或喝多之前感覺很好，但不是之後。色情或婚外性行為也是如此----只能指望得到快樂，但不能指望獲得親密，親密關係是完美生活的一部分。

同樣的道理也適用於美德：在運動之前，我們通常會有什麼感覺？我們不想做！但之後我們會有什麼感覺？太棒了！很多時候我們不想祈禱，但祈禱之後我們總會感到喜樂。

最後一個例子：區分優秀的聲音和平庸的聲音。我們的文化是這樣問的：我至少做些什麼才能保住我的工作？我至少做些什麼才能取得好成績呢？我至少做些什麼來保持健康呢？我至少做些什麼才能進入天堂(Matthew Kelly, Rediscover Catholicism, 28-29)？ 」但這不是基督的態度。祂總是問：「我怎樣才能完美地遵行天父的旨意呢？我怎樣才能把自己全部獻給人類呢？」休息的聲音聽起來與懶惰的聲音不同：休息的聲音談論的是未來更加慷慨，而懶惰則會專注於自我、悲傷的人生。

3)耶穌的聲音告訴我們真理。祂在若望福音18：37中說：「我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」我們的觀念在哲學上、神學上和道德上是否與耶穌的教導一致？耶穌最重要的教義都在天主教教理Catechism of the Catholic Church。

如果我們「屬於真理」，那就意味著我們在尋求真理，即使我們不喜歡而且這樣會為我們帶來不便。有兩種快速的方法可以幫助我們聽到真理：

1) 與靈修上成熟的人分享我們內心的真實想法。例如，當我們想知道天主要我們在生活中做什麼時，我們知道我們的計劃往往與祂的不同。所以，當我們與一位靈性上的朋友交談時，我們有時不會透露一切，因為我們害怕他們可能會看穿我們的理由，挑戰我們的計劃。但當我們害怕這樣做時，我們將對真理關閉門戶，也可能至少在稍微欺騙自己，分享一切吧！因為天主只會拿走好的東西而給我們更好的東西。如果你不認識在靈修上成熟的人，那麼馬上報名參加在線信仰研究Faith Studies。

2) 用偉大的天主教演說家馬克•哈特(Mark Hart)的這句話來祈禱：「耶穌，請帶走我生命中阻止我成為聖人的任何東西或任何人。」那太難了！但這是對真理的開放。事情是這樣的：天主只想讓我們快樂！當我們讓祂隨意帶走我們生活中的好的和壞的東西時，祂會給我們更多的回報。

讓我們把這些提示應用於聖依納爵St. Ignatius書中的兩種辨別情況上。在他的第一條辨別規則中，他談到人們「從大罪走向大罪」。

因此，第一個雖然困難，但這個問題對我們有幫助：我們生活的基本方向是什麼？我們是在遠離天主，陷入大罪中嗎？大罪有三個條件：嚴重錯誤行為、我們明確知道、而且自由選擇去做。

當我們處於這種狀態時，敵人會給我們以快樂為中心的想法：以喪失我們的靈魂和家庭為代價去賺很多錢、淫蕩的想法、婚外性行為，盡情享受；我們會非常關心我們的形象和舒適。 (Fr. Timothy Gallagher, OMV, The Discernment of Spirits, 35)

但是耶穌的聲音是：
1) 我們是被愛和善良的；
2) 我們想要自由、痊癒和完整；
3) 祂會在我們的良心上工作：「這樣活著，你真的快樂嗎？為什麼你要傷害那些愛你、需要你的人？」當你回首往事時，你會對現在的生活感到高興嗎？

聖依納爵St. Ignatius的第二條規則適用於那些「正在強烈淨化自己的罪，並從善中昇華為更好的人，意思是我們正在努力擺脫罪惡，並增長對天主的愛！在這種情況下，敵人的聲音會給我們帶來很大的焦慮，祈禱會變得非常困難，試圖事奉天主似乎會變得困難，我們會認為：如果失去了舊的友誼，我們就不會快樂，覺得教堂裡的人都是偽君子。哦！不肯定我們的善良，沒有對完美的生活相呼應，而是誇大其詞。

順便說一句，因為我們談論的是無視敵人的聲音，我們將在領聖體時開始唸聖彌額爾禱文，這樣我們每個人都可以默默地向天使祈禱，對抗魔鬼在我們生活的影響。

相反的，耶穌的聲音說：
1) 你真好！看看所有你必須心存感激的事情？你已經成長這麼多了。你在幫助別人。人們愛你！
2) 你將體驗到更深層次的和平和人際關係，在幫助別人時的滿足感，以及喜悅和治癒的眼淚。
3) 他會提醒我們這個事實，他不會傷害我們，也不會強廹我們做超出我們能承受的事。請記住大衛鮑爾神父Fr. David Bauer 對我媽媽說的話：他放棄了在NHL的職業生涯，成為一名神父。但由於他曲棍球打得很好，他訓練了加拿大奧運代表隊，現在是NHL曲棍球名人堂的成員。當他在卑詩大學為我母親準備成為天主教徒時，他對她說，「當你把一切給天主的時候，祂就會給你你想要的。」意思是更深更好的。

聖奧斯定十五歲時就輟學了，因為他家裡缺錢(就像冠狀病毒的情況)。無所事事的日子令他開始過一種自我放縱的生活。他說：「我燃燒是為了填滿邪惡的東西。」當他十七歲時，他的朋友們吹噓他們邂逅的性愛，奧斯定也被吸引了。他有一個與他生活了十五年的女朋友，在他十八歲的時候就已經有一個兒子了。

多年來，他渴望真理和智慧，對自己的生活方式感到厭倦，但無法掙脫。幾年後，當他三十一歲時，一位朋友告訴他，他的兩個朋友在聽了聖安東尼是如何拋下一切跟隨耶穌，過著僧侶的生活。這個完美生活的故事打動了奧斯定的心。他想要那樣的生活，但也想要快樂的生活。所以他說，天主是用恐懼和羞愧鞭打他，以防他被誘惑過以往的舊生活。 (他正處於從罪到罪的第一階段。)

後來，他開始多多尋找天主，轉變過程是這樣的：他想繼續前進，但他聽到過去生活的聲音說：「你要甩掉我們嗎？從今以後，我們再也不會和你在一起了，…。你永遠不允許做這件事或做那件事。」所以他停步不前。

隨著時間的流逝，直到他聽到純潔的聲音在召喚他。 「她對我微笑，給我勇氣…。說： 『你們能不能不做這些男女所做的事？你認為他們會在自己身上找到力量去做這件事，而不是在上主天主身上嗎？ …。把你自己投向天主，不要害怕。祂不會讓你摔倒的…。祂會歡迎你，治好你的病。』」

他發現自己在一棵無花果樹下，哭了起來。他聽到一個孩子的聲音，「拿起來唸吧」，他打開聖經致羅馬人書，「黑夜已經遠去，白晝就在眼前。讓我們…。擺脫黑暗的工作，穿上光明的盔甲。 」(13:12)(See Gallagher, 27-31).

他終於自由了，他告訴他的好朋友Alypius他的喜樂, Alypius 決定成為天主教徒， 他們進屋去告訴他的母親Monica， 她萬分高興，因為他迷失多年，今天終於浪子回頭了。

聖奧斯定的生活證明了耶穌聲音的第三個治癒的提示：
1) 我們每個人都善良，這就是為什麼天主永遠沒有放棄他，或者放棄我們， 而是用祂所有的力量幫助我們；
2) 聖奧斯定表明，我們都想要擁有深深的幸福；
3) 當他承認自己的弱點和承認什麼是對與錯時，他向我們展示了對真理的追求。

今天，彌撒結束後，我在網上聊天中有一個非常簡單的問題要問你：本週你需要記住三個提示中的哪一個才能聽到耶穌的聲音？

傾聽肯定我們尊嚴的聲音，給我們完美的生命，給我們真理。