賜給萬民的救恩和賜給萬民的教會

by Edmond Lo
2016-10-09
常年期第二十八主日

列王紀下 5:14-17


弟茂德後書 2:8-13


路加福音 17:11-19


這個主日的讀經由一個外邦人 - 敘利亞人納阿曼 - 承認了以色列的上主為開始; 然後再以另一個外邦人 - 一個撒瑪黎雅人 - 跪伏在耶穌足前感謝欽崇祂為結束。兩人的痲瘋病都奇蹟地被治好了。

「那九個人在那裡呢?除了這個外邦人,就沒有任何人回來讚美光榮天主嗎?」問這問題,不是為了答案,因為答案早已經有了。

在何時何地給的答案? 《第三依撒意亞》相信是六世紀的著作,這樣說:

至於那些歸依上主,事奉他,
愛慕上主的名,作他的僕人,
又都遵守安息日而不予以褻瀆,並固守我盟約的異邦人,
我要領他們上我的聖山,使他們在我祈禱的殿裡歡樂,
他們的全燔祭和犧牲在我的祭壇上要蒙受悅納,
因為我的殿宇將稱為萬民的祈禱所 (依 56:6-7)

同樣,聖詠的作者對至公的道理 (天主的救恩是為天下萬民) 也不感到陌生:

我要將辣哈布和巴比倫,列於認識我者的人群中:
連培肋舍特、提洛和雇士民,「這些人都是在你那裡出生。」
論到熙雍,人要稱她為母親,「人人都是在她那裡出生。」(詠 87:4-5)

有如一個精明的建築師,小心和有計劃地建設他的房屋,天主的建築計劃從以色列開始,即天主聖殿的根基,並且在適當時候,以廣納天下萬民為完成。故此,天主聖殿稱為「公教會」。「公教會」這名詞早在二世紀時,安提約基雅的聖依納爵已開始使用(公元108年)。「公」是屬於全體,天下萬民的意思。隨着默世亞救主耶穌的降臨,和贖世工程的完成,天主聖殿成就為「公教會」的時候到了,這個「公教會」使「外邦人藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為承繼人,同為一身,同為恩許的分享人。」(弗 3:6).

房子建成後建築師會怎樣做?把鑰匙交給適合入住的人。耶穌正是這樣做:祂把「天國的鑰匙」交給伯多祿 (瑪 16:19) 。作為基督在世的代表,伯多祿和他的繼承者受付託的神聖使命,是照顧在世上居於天主聖殿的人,即所有公教徒。

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