丙常年期第廿八主日:救恩的渴求

常年期第二十八主日

列王紀下 5:14-17

那時候,納阿曼便下去,按照天主的人的話,在約但河裡,浸了七次;他的肌肉就復原了,如同嬰兒的肌肉一樣,完全潔淨了。納阿曼於是同他的全體隨員,再回到天主的人那裡,站在天主的人面前說:「現在我確實知道:全世界只在以色列有天主。現在,請你收下你僕人的禮物吧!」厄里叟回答說:「我指著我所服事的永生上主起誓:我決不接受。」納阿曼再三催促他接受,厄里叟卻堅決拒絕。納阿曼於是說:「你既不接受,至少請你讓你的僕人,將兩隻騾子所能負荷的泥土,運回家,因為你的僕人,從此不再給別的神,只給上主,奉獻全燔祭和犧牲。」

弟茂德後書 2:8-13

親愛的:你務要記住:根據我所傳的福音,達味的後裔耶穌基督,從死者中復活了。為了這福音,我受苦,以至帶上鎖鏈,如同凶犯一樣;但是,天主的道,決束縛不住。為此,我為蒙選的人,忍受一切,為使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩,及永遠的光榮。這話是確實的:如果我們與他同死,也必與他同生;如果我們堅忍到底,也必與他一同為王;如果我們否認他,他也必要否認我們;如果我們不忠信,他仍然是信實的,因為他不能否認自己。

路加福音 17:11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候,經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間,走進一個村莊。有十個痳瘋病人,迎面而來,遠遠地站著。他們大聲喊說:「師父,耶穌,可憐我們吧!」耶穌定睛一看,向他們說:「你們去,叫司祭們檢驗你們吧!」他們去的時候,便潔淨了。其中一個,看見自己痊瘉了,就回來,大聲光榮天主,並且跪伏在耶穌腳前,感謝他;那人是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說:「潔淨了的,不是十個人嗎?那九個人在那裡呢?除了這個外邦人,就沒有別人回來,歸光榮於天主嗎?」耶穌於是給那人說:「起來,去吧!你的信德救了你。」

主日講道

  今日的第一篇讀經和福音明顯地有很多共通點:敘利亞人納阿曼和撒瑪黎雅人,這兩個外邦人都患了痲瘋;兩人都排除初步困難,找到適當的人求醫,納阿曼找到以色列的先知厄里叟,撒瑪黎雅人找到耶穌;兩人都受到考驗而克服困難,納阿曼要到約旦河浸七次,撒瑪黎雅人要到猶太司祭前受檢驗,他們起初都不想做;兩人痊癒後都回來感謝天主。兩篇讀經都指出感恩的重要,對於今日成長於幸福環境中的人,一切以為理所當然,不曉得感恩,有當頭棒喝的啟發。現在讓我們從救恩的角度,反省今日的福音。

  故事的背景是耶穌往耶路撒冷途中,經過撒瑪黎雅和加里肋亞的邊境,即猶太人和撒瑪黎雅人時常發生衝突的地方。這兩種人原本不會生活在一起,但痲瘋病使一切改變了,使他們同舟共濟,忘卻仇恨,建立一個相依為命的團體。痲瘋病人殘缺的外貌,被認定是罪惡的結果,扭曲了天主的肖像,猶太人不會接近,再加上痲瘋病會傳染,患者被迫離開民居,生活於無人願住的地方。整個情況代表一個無救恩的狀態,既無助,又無奈,唯有耶穌可解救他們。

  要得到解救,他們懂得去求,而且求得很有技巧。他們按照法律的規定,遠遠地站著,但非常有默契地大聲喊叫:「師傅,耶穌,可憐我們罷!」大聲說話不能雜亂無章,各說各的,如此則沒有人聽懂你說甚麼;大聲說話必須上下一心,整齊地說同一的東西,別人才聽到你的話。大聲亦表示祈求的懇切,是一種觸動心靈深處的渴求。他們一齊呼叫「耶穌」的名字,即把耶穌看成朋友,把關係拉近了。的確,聖經顯示耶穌俯聽朋友的呼求,耶里哥的瞎子是如此,十字架上的強盜也如此稱呼耶穌而得到垂允。他們呼叫耶穌「可憐」他們,這比直接叫耶穌「治好」他們有更高的技巧,因為深信耶穌早知他們的需要,一切盡在不言中。耶穌並沒有立刻治好他們,只要求他們往司祭那裡接受檢驗。這是信德的考驗,他們總算服從耶穌的話,故在途中便痊癒了。

  他們痊癒後,外在的環境沒有迫使他們非在一起不可,他們選擇分開了。其中九個大概急於過正常的生活,立刻跑去找司祭檢驗。只有撒瑪黎雅人領略天主救恩的美妙,融入社會立刻變得次要了,他突破了物質境界的需要,進入到屬靈境界,離開一個道不相同的團體,回去讚美天主。

  這個撒瑪黎雅人第一次遇到耶穌時是站著懇求,第二次卻跪伏感謝;跪伏是對天主虔敬的表示,一方面承認耶穌天主性的身份,祂是救恩的來源,另一方面,感恩之心去到不能控制的地步,故激動得「大聲」讚美。路加特別聲明「這人是個撒瑪黎雅人」,暗示救恩來自耶穌,本先惠及猶太人,但九個猶太人滿足於物質境界的獲得,而錯過了更重要的救恩。他們痊癒的只是肉體,仍以自我為中心,故完全治癒的只有撒瑪黎雅人一個,難怪耶穌說:「你的信德救了你」。

  事件的重心似乎不在於感恩與否,而在於獲得救恩與否。天主不在乎我們的感恩,感恩不能增加天主任何東西,但卻為自己帶來好處。耶穌的來臨,正是為救我們離開可憐的狀況,錯過救恩才是耶穌嘆息的原因。我們都曾患病,通常只是就醫吃藥恢復健康,有沒有藉此看到自己的有限性,整個人需要天主?換句話說,疾病能夠是一個機會,使人不停留在物質的境界,在屬靈上渴求天主的救恩。

  我們的確從需要開始引起動機,但不要滿足於物質層次的獲得,這樣的信仰沒有深度,錯過了更美好的東西。讓我們向撒瑪黎雅人學習,不但能喊出:「耶穌,可憐我們罷!」更能領略救恩的可貴,俯伏在耶穌腳前衷心感謝讚美天主。

Posted: October 9, 2016

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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