什麼是誘惑？為什麼天主容許我們受到誘惑？

四旬期第一主日

創世紀　2:7-9; 3:1-7

上主天主用地上的灰土，形成了人，在他鼻孔內，吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。上主天主在伊甸東部，種植了一個樂園，就將他形成的人，安置在裡面。上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹；生命樹和知善惡樹在樂園中央。在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可以吃樂園中，任何樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可以吃；只有樂園中央，那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可觸摸，免得死亡。」蛇對女人說：「你們決不會死！因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」女人看那棵果樹，實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，於是摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個；他也吃了。於是，兩人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，於是用無花果樹葉，編了裙子，圍著身體。

羅馬書　5:12-19

弟兄姊妹們：就如罪惡藉著一人，進入了世界，死亡藉著罪惡，也進入了世界；這樣，死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪。沒有法律之前，罪惡已經在世界上，雖然因為沒有法律，罪惡本應不算為罪惡。但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣，違法犯罪的人，也屬它權下；這亞當原是那未來亞當的預像。但恩寵決不是過犯所能相比的，因為如果因一人的過犯，大眾都死了；那麼，天主的恩寵，及那因耶穌基督一人的恩寵，所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。這恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的結果，所能相比的，因為審判固然是由於一人的過犯而來，被判定罪，但恩寵卻使人在犯了許多過犯之後，獲得成義。如果因一人的過犯，死亡就因那一人，作了王，那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人，在生命中為王了。這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪，同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人，同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。

瑪竇福音　4:1-11

那時候，耶穌被聖神領到曠野，為受魔鬼的試探。他四十天四十夜禁食，後來就餓了。試探者就前來對耶穌說：「你如果是天主子，就命令這些石頭變成餅吧！」耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。』」那時，魔鬼引耶穌到了聖城，使他站在聖殿頂上，對他說：「你如果是天主子，就跳下去，因經上記載：『他為你吩咐了自己的天使，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對魔鬼說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」魔鬼又把耶穌帶到一座極高的山上，將普世萬國及其榮華，指給他看，對他說：「你如果俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。」那時，耶穌就對魔鬼說：「去吧！撒旦！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他。』」於是，魔鬼離開了耶穌，就有天使前來伺候耶穌。

本週讀經的中心思想圍繞著「誘惑」。我們每個人都會面對着無數的誘惑，但人類歷史上有兩次重大的誘惑，對我們的生命影響深遠。第一個誘惑記載於讀經一，陷人類於罪惡，結果是譴責和死亡。第二個誘惑紀錄在福音讀經，是勝利之路，結果是公義和永生。在讀經二，聖保祿簡潔地摘要了這兩次重大的誘惑的異同：恩典戰勝罪惡，公義戰勝譴責，永生戰勝死亡。但究竟什麼是誘惑？為什麼天主會容許我們受到誘惑？

誘惑通常意味著一個渴望或慾念，去做或擁有一些我們知道不應該做或擁有的事物。但為什麼我們會渴望做或擁有不對或不智的事物呢？原因就正如展示給厄娃的誘惑一樣：「. . .果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧」 (創 3:6) ，即是說，誘惑吸引人的感官、美學或智能。含有某程度真理的誘惑最吸引人；而最大的誘惑是當誘惑偽裝成良善，讓人把自我的滿足合理化。根據基督宗教的教導，誘惑慫恿人不服從天主的話，目的是扭曲天主之道或違抗天主的旨意。儘管基督徒明白誘惑是來自魔鬼、肉身和世界，但誘餌的性質是相同的。簡而言之，誘惑讓人偏離往天主的道路；促使我們獲得並非天主旨意的滿足。

「誘惑」這詞在英文通常都帶有負面的意思；但在希伯來文和希臘文，這詞語有一個較廣闊的意思。這詞的意思可以是「試探」，像亞巴郎和約伯的試探（參 創 22:1, 約 1-2）。耶穌身為天主，不能被試探；但作為取得肉軀降生為人的天主子，祂則可以受試探 (參 雅 1:13)。如果天父容許祂的兒子受試探，那麼可以肯定地，我們也不能倖免被試探的。試探讓我們證明自己的品格，顯示出我們信仰天主的深度和氣節。就像為了增強肌肉而鍛鍊一樣，每一次在誘惑中掙扎都是一個機會，幫助我們在屬靈生活中成長，增強我們的靈性健康。在對抗誘惑的過程中，培養我們的品德和意志，使其日趨成熟。我們學會正確地利用所獲得的自由，從而了解自己的不足和弱點。因此，誘惑是我們的防護欄，以免我們陷於過度自信和依賴自己。「儘管誘惑會帶來麻煩和痛苦，對於人卻大有裨益，讓人謙卑、淨化和獲得教導 (Imitation of Christ Bk 1 Ch 13)。」聖良一世曾說過：「沒有試探和誘惑的鍛鍊，成就不了美德，因為沒有敵人就不會有衝突，沒有衝突就不會有勝利」。

因此，如果我們像厄娃和達味那樣，被誘惑征服，就會衍生罪惡 (參 創 3:6, 撒下 11:1-5)。若瑟沒有被衛隊長普提法爾的妻子引誘到，是一個不讓誘惑扎根而成為罪惡的好榜樣 (參 創 39:6-12)。聖人也需克服許多誘惑，使自己的德行淨化和完美。聖保祿與我們分享他的掙扎：「當我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰」。（羅 7:22-23）他又給我們一些建議，避開一些可能引起誘惑的情況：「行動要端莊，好像在白天一樣，不可狂宴豪飲，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒；但該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私慾」（羅 13:14）。好消息是作為基督徒，我們不會孤身作戰面對誘惑，因為我們有一位曾與誘惑搏鬥而常勝的救世主（參 希 2:18）。我們受到誘惑時，天主「必開一條出路」（格前 10:13），但我們的責任是保持警惕，尤其是誘惑剛開始時。「火冶鐵，誘惑煉人修成正義。我們通常不知道自己的能力，誘惑卻會讓我發現自己是怎樣的人」(Imitation of Christ Bk 1 Ch 13)。

因此，我們受到誘惑時，不要害怕或沮喪。要以耐心、真正的謙卑和禱告，藉著天主的恩寵，我們可以一步步的成長。對，天主沒有免我們於誘惑，卻會在我們被誘惑時支撐我們,免於跌倒（參 希4:15–16）。

Posted: March 1, 2020

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


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