我們是怎樣的園戶?

常年期第二十七主日

依撒意亞先知書 5:1-7

我要為我的愛友,謳唱一首有關他葡萄園的情歌:我的愛友,有一座葡萄園,位於肥沃的山崗上;他翻掘了土地,除去了石塊,栽種了精選的葡萄樹,園中築了一座守望台,又鑿了一個榨酒池。他原希望葡萄園出產好葡萄,但它卻出產了野葡萄。耶路撒冷的居民和猶大人啊!現在請你們,在我與我葡萄園之間,判別是非:我為我的葡萄園所能做的,還有什麼沒有做到?我原希望它出產好葡萄,為什麼卻出產了野葡萄?現在,我要告訴你們,我將怎樣對待我的葡萄園:我必撤去它的籬笆,讓它被吞噬;拆毀它的圍牆,讓它受踐踏;我要使他變成荒地,不再修剪,不再耕鋤;荊棘和蒺藜,將叢叢而生;並且我要命令雲彩,不再給它降下時雨。萬軍上主的葡萄園,就是以色列家,而猶大人,即是他鍾愛的幼苗。上主原希望正義,看,竟是流血;上主原希望公平,看,卻是冤聲!

斐理伯書 4:6-9

你們什麼也不要掛慮,只在一切事上,以懇求和祈禱,懷著感謝之心,向天主呈上你們的請求;這樣,天主那超乎各種意想的平安,必要在基督耶穌內,固守你們的心思念慮。此外,弟兄們!凡是真實的,凡是高尚的,凡是正義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是榮譽的,不管是美德,不管是稱譽:這一切,你們都該思念;凡你們在我身上所學得的,所領受的,所聽見的,所看到的:這一切,你們都該實行。這樣,賜平安的天主,必與你們同在。

瑪竇福音 21:33-43

那時候,耶穌對司祭長和民間長老說:「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主,培植了一個葡萄園,周圍圍上籬笆,園內掘了一個榨酒池,築了一座守望台,把它租給園戶,就離開了本國。快到收成的時候,家主打發僕人,到園戶那裡,去收取果子。園戶捉住了僕人,將一個鞭打了,將一個殺死了,將另一個用石頭砸死了。家主再打發一些僕人去,人數比以前還多;園戶也照樣對待了他們。「最後,家主打發自己的兒子,到園戶那裡去。家主心想:他們會敬重我的兒子。「但園戶一看見是兒子,就彼此說:這是繼承人,來!我們殺掉他,我們就能得到他的產業。於是,園戶捉住家主的兒子,把他推到葡萄園外面,殺了。「那麼,當葡萄園的主人回來時,他要怎樣處置那些園戶呢?」司祭長和民間長老回答說:「要凶惡地消滅那些凶惡的人,把葡萄園,另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說:「『匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石;那是上主的所作所為,在我們眼中,神妙莫測』這句經文,你們沒有讀過嗎?「為此,我對你們說:天主的國,必由你們當中奪去,而交給結果實的外邦人。」

今個星期的福音讀經,是耶穌從 《依撒意亞先知書》「葡萄園的愛歌」(第一篇讀經)改編而成的比喻. 毫無疑問,這個比喻.是針對祂的對頭人的、(參 瑪 21:45)。在耶穌的時代,一般葡萄園的園主都是住在市鎮,遠離自己田產的富人。園戶才是種植和管理葡萄園的人,他們需要付租金、稅款及其他社區雜項開支,要是那一年大自然不配合,收成不好,很多時他們會難以維持生計。

但在比喻中,反派不是園主而是園戶。園主精心準備了葡萄園,供園戶耕耘。同樣,在《依撒意亞先知書》裡的家主,花盡心思,為了葡萄園的好處,能做的,都做了。不管是因為貪婪或遭受挫折讓園戶變得暴力;或因其他理由使葡萄園結出野葡萄,公義都站在家主和葡萄園主人的一方。因為在這兩個情況中,園戶和葡萄園都沒有繳納該付的田產。在依撒意亞的比喻,問題出自以色列本身 (參 依 5:7);而在耶穌的比喻,癥結在於以色列的領袖。

在舊約,「葡萄園」這詞通常是暗喻天主的選民,而天主是種植葡萄的園丁 (參 依 5:7, 27:2-6; 詠 80:8-16; 耶 2:21; 則 17:5-10, 19:10-14; 歐 10:1)。在新約,天國則被喻為葡萄園,, 而耶穌在最後的講道中,形容自己是葡萄樹,而天主是園丁(參 瑪 20:1-8, 21:33-41; 若 15 1-7)。在 Lumen Gentium (梵蒂岡第二屆大公會議文獻《教會》教義憲章 1964),「葡萄園」是教會其中一個象徵,「她是一塊農田,天主的農場 . . . 教會是天上的『農人』所種的特選葡萄園」(《教會》第6段)。

在舊約和新約中,天主經常恫嚇要修剪甚至剷除不結果的葡萄樹 (參 依 5:5-6; 瑪 7:17-20)。在耶穌開始公開傳教之前,洗者若翰曾向猶太人發出類似的警告,叫他們不要因為祖先的關係而流於自大傲慢,「凡不結好果子的樹,必被砍倒,投入火中」(瑪 3:10)。而耶穌的比喻說得更為清晰:「天主的國,必由你們中奪去,而交給結果子的外邦人」(瑪 21:43)。但結好果子不是單單要求當時的猶太人;也同樣要求今天的我們。

在聖洗聖事中,我們表明願意為自己的身份作證,就是說,在信德中日趨成熟,並在日常生活中履行這個承諾。但聖洗這不可磨滅的印記,卻不是可豁免我們不會成為腐敗的枝幹並被切除。作為教會的成員,我們應努力嘗試結出可以幫助建設教會的好果子,例如:我們可以為堂區的不同事工奉獻自己的時間和才幹、向有需要或迷途的成員伸出援手、或參與教會的慈善服務和工作等等。對自己,我們應努力結出如聖保祿列舉至聖的果實:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制 (參 迦 5:22-23)。無論是個人或團體結出的果子,教會作為新以色列,要與基督,那真的葡萄樹,共融,因為「祂賜給我們為樹枝者以生命和結果的能力,我們藉着教會存在於基督內,沒有祂我們什麼也不能作」(《教會》第6段)。

也許我們應該謹記,我們只是園戶,如果不打理好葡萄園,讓園主收穫豐盛的話,我們被付予的管理權是會被撤回的。

Posted: October 4, 2020

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


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甲年(瑪竇) 常年期第廿七主日:做個感恩的人 吳智勳神父

今日福音的比喻是接著上星期的,對象也是司祭長和民間長老。耶穌說這比喻的時候,是祂榮進耶路撒冷之後,並且已經和當權者發生過正面衝突;接二連三的比喻,都是耶穌給予他們震撼性的當頭棒喝。

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