為什麼耶穌要受洗?


今天的慶日,無疑會令一些人感到困惑。 沒錯,我們所認知的聖洗聖事囊括了清洗和滌除原罪的功能(天主教教理 405)。顯然,耶穌作為天主,並不需要洗者若翰宣講的清洗儀式,或悔改的洗禮去赦免罪過(參見 路 3:3)。那麼,是什麼促使耶穌去洗者若翰那裡受洗,成為「衆百姓」的一份子,並「融入在約旦河岸等候的一羣灰暗的罪人中」? (路 3:21,教宗本篤十六世著《納匝肋人耶穌 從約旦河受洗到顯聖容》 16 頁)。
毫無疑問,耶穌的受洗,為祂的公開傳教隆重地揭開了序幕,但對路加來說,卻更像是主的顯示,顯示了耶穌是誰。第一個啟示是「天開了」(路 3:21)。如果天堂現在被打開,則意味著之前,天堂是關閉的。何解?因為我們原祖的罪過,通往生命樹的道路被堵住了(參見 創 3:24)。耶穌到來,是為重新接通這道路,並成為天主與人之間的中保,「天主救眾人的恩寵,已經出現」了(參見 讀經二 弟 2:11)。第二個 啟 示是天主聖神降臨 於耶穌身上。祂領受傅油為天主所派遣的默西亞。衪真的能實現依撒意亞先知的預言,就是衪稍後在納匝肋會堂上宣告的:「上主的神臨於我身上,因為衪 給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊」(路 4:18)。耶穌現已一切準備就緒,去宣講救贖的福音!第三個啟 示是來自天上的聲音 — 天主的聲音 — 是父親對兒子說話的聲音。在天使報喜時,天使加俾額爾宣佈瑪利亞所懷的孩子會是至聖的,是天主的兒子(參 路 1:35)。在這裡,我們聽見天主親自證實這事實,衪 對耶穌說,衪 不僅是衪 的愛子,更是天父所喜悅的 (參 路 3:22)。
耶穌的洗禮,提醒了我們自己的洗禮。 祂受洗時顯示給我們的,在我們受洗時,也同樣發生在我們身上。通過這禮儀,除了我們的罪過得到赦免之外,我們也參與了天主聖三的仁愛。天堂之門敞開歡迎我們; 聖神降臨,讓我們負起受洗後的三個職務(司祭、先知和君王)。我們每個人都被召喚成為「天主的兒子」,我們每個人都是「天主的愛子」。 我們的洗禮是「進入了【上主】自己的洗禮」(參 教宗本篤十六世著,《納匝肋人耶穌 從約旦河受洗到顯聖容》 23 頁)。
是什麼促使耶穌去受洗?簡單來說,是祂意願的。衪願意「【踏進】罪人的位置」,與他們浸在同一的水中;把自己的神聖灌注在他們內,讓他們的生命可重新開始(參 教宗本篤十六世著,《納匝肋人耶穌 從約旦河受洗到顯聖容 》 18 頁)。耶穌隱射衪的洗禮為衪在十字架上的犧牲(參 谷 10:38,路 12:50)。衪 的洗禮是「為人類的罪惡而接受的死亡」。「衪背負着全人類的罪惡;帶到約旦河的深處」 (參 教宗本篤十六世著《納匝肋人耶穌 從約旦河受洗到顯聖容 》18 頁)。在受洗時,我們以及我們過去的罪污也與衪一起埋葬了,但「藉着信德,即相信那使衪由死者中復活的天主的能力,與衪一同復活了」(哥 2:12)。那「天上的聲音宣告了對復活的期望」,而藉着生命的象徵 — 水 — 而獲得重生(參 教宗本篤十六世著,《納匝肋人耶穌 從約旦河受洗到顯聖容》 18 頁)。
當聖若望保祿二世於 2002 年頒布玫瑰經「光明的奧蹟」時,主的受洗不僅是一年一度的慶日,更成為我們每星期四默想救主耶穌一生的一部份。 願光明奧蹟的祈禱,使我們忠於自己受洗成為天主兒女的召叫,就如耶穌忠於衪在約旦河受洗時所展開的使命一樣。

Posted: January 9, 2022

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


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