耶穌是我們家中的君王嗎 ?

我們的主、耶穌基督、普世君王

達尼爾先知書 7:13-14

我在夜間的神視中觀望:看見一位相似人子者,乘著天上的雲彩而來,走向萬古常存者,便立即被引到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者,統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國及各種語言的人民,都要事奉那相似人子者;他的王權是永遠的王權,永存不替;他的國度永不滅亡。

默示錄 1:5-8

耶穌基督,是忠實的見證、死者中的首生者,和地上萬王的元首。他愛了我們,並以自己的血,解救我們脫離我們的罪過,使我們成為國度,成為司祭,以事奉他的天主和父;願光榮與權能歸於他,直到萬世萬代。阿們。看,他乘著雲彩降來;眾目都要瞻望他,連那些刺透了他的人,也要瞻望他;地上的各種族,都要哀悼他。的確這樣。阿們。我是「阿耳法」和「敖默加」,那今在、昔在,及將來永在的,全能者上主天主,這樣說。

若望福音 18:33-37

那時候,比拉多對耶穌說:「你是猶太人的君王嗎?」耶穌回答說:「這話是你自己說的,或是別人論及我,而對你說的?」比拉多答說:「莫非我是猶太人?你的民族和司祭長,把你交給我,你做了什麼?」耶穌回答說:「我的國不屬於這世界;如果我的國屬於這世界,我的臣民早已反抗了,使我不至於被交給猶太人;但是,我的國不是這世界的。」於是,比拉多對耶穌說:「那麼,你就是君王了?」耶穌回答說:「你說的是,我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證;凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」

教會的禮儀年隨著本主日是基督普世君王節而結束。教會以「基督君王」為我們信仰的重心,承認耶穌為我們生命中的上主和君王。君王節強調我們必須完全屬於祂,所以,我們會同意聖保祿宗徒所說:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活」(迦 2:20)。

基督是我們的一切!真的,如果說基督不是我們的一切或少於一切的話,我們是與基督信仰鬧著玩,而不是活出信仰。如果我們只在嘴上說耶穌,而不完全臣服於祂,我們也是鬧著玩,對基督信仰並不認真。如果我們只是每星期日理會基督幾分鐘,輕率地把祂當作一位象徵人物,更假設祂是眾多宗教人物其中之一,或只是另一位發人深省的哲學家,那麼,我們也沒有尊崇基督為我們的君王。讓我們反思一下著名作家 C.S. Lewis 所描述的情況:很多人把基督迎進玄關,一個細心佈置的門廊,而不是把祂請到每一個我們生活起居的房間裡面 (Mere Christianity, C.S. Lewis 著)。如果我們把祂隔離在家中冷清的一角,而沒有在家庭生活的每一方面都明認祂是君王,我們的主人,那麼,我們其實並沒有把祂當作君王。

那麼,說耶穌是我們家庭生活的君王是什麼意思呢?我想提供兩個具體例子。第一,我們要以家中每一個人為本,而不只是以他們作為手段去達到自己個人的期望。但是,環顧四周,我們卻很不幸看到很多家庭的矛盾和困難正因這原因而起:家長利用孩子,或孩子利用家長,又或者兄弟姊妹為求目的,互相利用。我們可能聽人說:「我我要達成事情,卻不介意利用家人去成就這事。」就如有些父母透過子女去實現自己未能完成的夢想與抱負;就如兄弟姊妹由小甚至長大成人後,都互相操縱計算。 我們應該知道,在家庭生活中以基督為王,意思是家人本身就是應得到無限尊重和尊嚴的對象,而不是用以實現目標的手段。

第二,家中各人都不只顧自己,甚至不是只顧家人,而是一起仰賴天主,家中各人成為欽崇天主的小群體,一起走向天主,一起愛天主。夫婦之愛達至高度自由的地步,成為自主的基礎 (教宗勸諭 《愛的喜樂》 論家庭之愛 320)。這就是當夫婦雙方都領略到他們不是彼此的主人,而是有一位更重要的主人:那唯一的主。我們一起愛慕天主,一起崇拜祂。只有這樣,我們的家庭和互相的關係才成為像聖殿一樣。變得有力,持久而又堅強。若上主是我們家的君王,家便成為美德的學堂,建設社會的基石。

主耶穌是我們的君王!只要能領悟這事實,並融會貫通,我們的家庭、社會以及生命中的一切,都會改變。請謹記:如果耶穌不是眾人的主,祂便不算是主了。

Posted: November 25, 2018

Ben Cheng

 


其他主日反省

耶穌君王節:真理的要求 吳智勳神父

耶穌對這位管治耶路撒冷的羅馬總督比拉多說:「我的國不屬於這個世界。」當比拉多問耶穌是否君王時,耶穌確切地回答是,並說祂為此而生,也為此而來到世界上,為給真理作證,凡屬於真理的人必聽從祂的聲音。耶穌這樣的答覆,比拉多一時不知所措,便問道:「甚麼是真理?」今天讓我們從「真理」作反省。

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