用謙卑和敬畏至聖之心參與彌撒

常年期第二十二主日

德訓篇 3:19-21, 30-31

我兒,執行你的工作時,應當謙和;這樣,你會比施惠的人,更受人愛戴。你越偉大,在一切事上,越當謙下;這樣,你才能在上主面前,獲得恩寵;因為,只有上主的權能,是偉大的,被謙遜的人所尊崇。驕傲人的創傷,無法醫治,因為罪惡在他們身上,已根深蒂固,而他們卻不自覺。明智者的心,領會寓言;智慧者的心願,是希求熱心的聽眾。

希伯來書 12:18-19, 22-24

弟兄姊妹們:你們並不是走近了那可觸摸的山,那裡有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲,以及說話的聲音。當時,那些聽見的人,都懇求天主,不要再給他們說話。然而,你們卻走近了熙雍山,和永生天主的城、天上的耶路撒冷,走近了千萬天使的盛會,及已登記在天上的首生者的集會,又走近了審判眾人的天主,走近了被成全的義人的靈魂,走近了新約的中保耶穌。

路加福音 14:1, 7-14

在安息日,耶穌進入一個法利塞人首領的家吃飯;他們就留心觀察他。耶穌注意到被邀請的人,如何爭坐首席,便對他們講了一個比喻,說:「幾時你被請去赴婚宴,不要坐在首席,怕有比你更尊貴的客人,也被請來,那請你而又請他的主人,要來向你說:請讓座給這位客人!那時,你就要羞愧地退到末座。「你幾時被請,應去坐末座,等那請你的主人,走來給你說:朋友,請上坐吧!那時,你在同席的眾人面前,才有光彩。因為,凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」耶穌也向請他的人說:「幾時你設午宴或晚宴,不要請你的朋友、兄弟、親戚,及富有的鄰人,怕他們也要回請你,報答你。你幾時設宴,要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。「這樣,你就有福了,因為他們沒有什麼可報答你;但在義人復活的時候,你必能得到賞報。」

本主日的主題很清楚—謙卑。讀經一的每一節都洋溢着這主題:「我兒,執行你的工作時,應當謙和 ⋯ 你越偉大,在一切事上越當謙下 ⋯」(德 3:17-18)。在福音裏,耶穌叫人赴婚宴時,要坐末席,祂的訊息也是謙卑。但是為什麼本主日的讀經二要取自致希伯來人書第12 章,那使人恐慌震慄的西乃山天主顯現的場面卻不太清楚。當然,這場面是萬分觸目的,但那被西乃山的嚴峻氣氛和「烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲」所震懾而嚇至魂飛魄散的整代以色列人,與謙卑這題目究竟有什麼關係(希 12:18-19)?就讓我們認真思考一下。

要了解希 12 ,當從整部《希伯來書》的角度看。連繫著這書的一個共同點在於兩組強烈對比:那可見的與不可見的,以及地上的與天上的。對作者來說,可見的和地上的是預示的表象,把我們指向那不可見的和天上的。有很多例子,但在這簡短的反思中,我們只引申其中一個來說明。在舊約聖經,大司祭在會幕中代表以色列民奉獻禮品和祭獻,為使他們的罪得到赦免。但其實在一所由人手興建的建築物中,奉獻農穫、飛鳥、動物等受造物,並不足以赦罪。《希伯來書》明白這些獻祭只是一個預示,指向著耶穌。祂為救贖我們的罪,在十字架上以自己的身體作祭獻。祂是永恆的大司祭,進入了那看不見的天上聖所,獻出自己的寶血,為全人類獲得永恆的救恩。

同樣地,「那可捉摸的」 西乃山和那令以色列人魂飛魄散的天主顯現的經驗,其實是要將我們指向熙雍山,即「永生天主的城,天上的耶路撒冷」 (12:18, 22)。聚集在天上耶路撒冷的是何人?「千萬天使的盛會,和那些已被登錄在天上的首生者的集會,接近了審判眾人的天主,接近了已獲得成全的義人的靈魂,接近了新約的中保耶穌」(12:22-24)。這是什麼場合的盛會?這是個欽崇朝拜天主的禮儀。為什麼要欽崇朝拜?他們沒有其他事做嗎?這是因為我們生命的意義就是為了欽崇天主—我們生命中的每一刻都應該光榮天主,祂是我們的整個存有,我們生而為人的理由,祂當受我們全心全意的欽崇和讚美。我們在世的時候未必會這樣做,但在天堂,我們會這樣做:每一刻都是為天主和與祂共融而活。所以創世記六天創世的記述在第七天達到了高峰,即安息日,天主之日。我們本來就是為了歸向天主而受造。這樣看吧:一個不為天主而活和不與祂共融的人,會是怎樣的呢?聽來他好像是在地獄,在一個受永罰的地方。

《希伯來書》的作者提醒當時的基督徒團體,他們參與彌撒聖祭時「並不是走近了那可觸摸的」(12:18)。藉着可見的聖祭,他們「卻接近了熙雍山和永生天主的城,天上的耶路撒冷」,「接近了千萬天使的盛會和那些已被登錄在天上的首生者的集會,接近了審判眾人的天主,接近了已獲得成全的義人的靈魂,接近了新約的中保耶穌」,而成為天上聖祭的參與者 (12:18, 22-24, 天主教教理 1136, 1139) !

如果西乃山上的以色列民,只是「走近了那可觸摸的」- 那為我們指向的標記 – 便已經如此震慄驚嚇,那麼當我們基督徒以敬畏至聖的心參與彌撒聖祭,知道自己接近的是那真實的奧秘—「熙雍山和永生天主的城,天上的耶路撒冷」時,我們豈不更應該要謙卑自己(12:22)?彌撒是真正「天國臨現人間」;而根據教宗聖若望保祿二世,「我們在地上慶祝的,是參與天上禮儀的奧蹟」。人經常會問為什麼天主教徒在參與彌撒的時候,會下跪、低頭、捶胸和做各種謙卑自己的動作?我們現在明白了。

Posted: September 1, 2019

Edmond Lo

 
As a Catholic speaker, writer and RCIA Catechist, Edmond is very active in promoting and defending the Catholic faith. He has a MBA, a CPA-CMA, and a MTS (Master of Theological Studies) from U.T., St. Augustine's Seminary. Having worked many years as the CFO of a non-profit organization, he retired at 55 to follow his special vocation of evangelization. The activities he conducts include the CMCC Bible Study Program, the Catechism Revisited Program, the FLL Spiritual Formation Program, Living in the Holy Tradition, RCIA, family groups and retreats, etc. Edmond is a member of the FLL Core Team. He writes Sunday Mass reflections regularly for the weekly FLL NewSpiration. His personal blog: http://elodocuments.blogspot.com/


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