大門前的拉匝祿

這主日的讀經, 尤其是福音「大門前的拉匝祿」, 教會提醒我們對這社會公義教導的重要性：從我們怎麼對待有迫切和實際需要的人, 可以見到我們對信仰的信服。請讓我們用心反思這教導。

為什麼教會挑戰我們要好好遵守這教導？教會關注的是甚麼？教會主要是關心資本主義淪為個人主義。資本主義的其一目標是謀取利潤和競爭，導致個人主義而漠視人與人之間的相互關係。當我們陶醉於自我中，便像亞毛斯先知書裡說那些「被擄去」的尋歡作樂者(亞 6:7)，最後會導至我們自心墮落！福音中的信息也相同：富翁生時享盡了奢華宴樂，死後在陰間「受苦」(路16:23)。我們可以這樣想，富翁死後的痛苦其實現在已開始了，因為痛苦來自孤立。當我們將自己禁錮於一個狹窄的自我空間，不依隨天主的聖意而生活，我們便會因此而受苦。其實人與人之間的關係是因天主而建立，這是真理。因此，與天主越接近，我們與主愛的人也越接近，與世界關係越密切，使我們與造物者更親密。

那麼，我們的正確態度應該是甚麼？讓我們從教會的智慧裡找尋一下：

「如果你的衣櫃有兩件衣服，一件屬於你，另一件屬於沒有衣服的人。」
聖安博, 米蘭

「除了正當需要的開支外，一個人所擁有的，都屬於窮人。」
教宗良十三世通諭《資本與勞工》

「我們有權擁有自己的財產，但如何運用，則應以大眾的共同利益為大前提。」
聖湯瑪斯·阿奎那《神學大全, II-II》q.66, a.2

「你要事奉隱身於至貧苦者身上的基督。」
德蘭修女

「我們每天所做的一切事，都應該直接或間接地和神形哀矜有關。」
Dorothy Day – The Catholic Worker共同創辦人

「我們要從一個競爭的社會轉為一個付出的社會。」
Peter Maurin, The Catholic Worker共同創辦人, Easy Essays, Book 3

請謹記，我們的生命不只是為我們的，也是為了他人。我們要生活在一個廣闊的精神領域裡。天主容許我們保管受造物，目的是要與祂合作，承行和滿全祂的聖意。讓我們撫心自問：「為什麼天主容許我擁有這些財富？天主邀請我用這些錢來作甚麼？應怎樣運用我的財產才是天主的旨意呢？」我們的目標應該是付出，不斷的付出。慷慨的意思這就這樣。在此，我向你們推薦
程明聰神父主講有關這題目的一些錄音。讓我們開始想一些實際的扶貧辦法，幫忙「大門前的拉匝祿」。

鳴謝
這是Bishop Robert Barron講道的摘錄, 包括 “Rich Man, Poor Man”, “The Poor At Our Gate”, “Amos's Challenge”, and “Lazarus and the Rich Man”. 詳情請溜覽 Word On Fire.