防止堂區分裂

（本篇譯稿略經修輯，特為黃謙善神父主日講道即埸傳譯之用，所有引用語出處省掉，若有內容不一致的情況，一概以英文原稿為準。）

在聖安多尼堂，有一些事情可能會導致我們意見分歧：一些人認為我們不應該使用Alpha；一些人不希望我們把奉獻的百分之十捐給有需要的人；有些人不喜歡一個小時十五分鐘的彌撒；有些人不同意我們在道德問題上的立場，比如墮胎、談論大罪、酗酒等等；有些人甚至抱怨我的講道！ (倒抽一口氣！)。

其實，當中一些分歧並不是很大的，也不是所有人都有分歧意見；但我們總會有分裂的誘惑，至少，當我們對堂區做的事都不感興趣的時候。

耶穌希望我們堂區大家庭彼此團結。聖保祿在第二篇讀經中寫道：「因為，我的弟兄們，我由黑羅厄的家人聽說你們中發生了紛爭。我的意思是說，你們各自聲稱：我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬蓋法的，我是屬基督的。

在格林多的新基督徒正在分化，彼此爭執：一些人說他們跟隨聖保祿，因為他在公元51年建立了他們的教會；其他人跟隨阿頗羅，一個有才華的業馀傳教士；其他人跟隨「蓋法」，聖伯多祿的希臘名字，即第一任教宗；而其他人跟隨基督───沒有學者確切地確定這是指什麼派別，但主要是，他們是分裂的。

我們呢？我們是傳統天主教徒還是自由派天主教徒？進步的還是保守的？我們是參與還是不參與堂區活動的，也就是說我們是否不完全支持堂區的發展方向？

在這封寫給格林多人的書信的前四章中，聖保祿談到那些認為自己在靈修上是成熟的人，但實際上，他們才是分裂的根源。所以，為了讓我們在這裡團結成長，我們都需要成熟，包括我自己。

他說：「弟兄們，我因我們的主耶穌基督之名，求你們眾人言談一致，在你們中間不要有分裂，但要同心合意，全然相合。」

他稱他們為「兄弟姐妹，以軟化即將到來的強烈話語，並提醒他們和我們兄弟姐妹， 我們是一家人。他以「我們的主耶穌基督」的名義， 是因為祂為我們而死；這一事實表明了我們的團結是多麼重要。

聖保祿希望我們「同心合意，全然相合。」怎樣呢？天主教徒擁有所謂的「有形可見的共融」：一個信仰，一個敬禮，一個維持。記住這一點最簡單的方法是：

1. 我們有相同的信仰；
2. 我們以相同的方式祈禱；
3. 我們有相同的領導層。新教教徒之所以部分分離，是因為他們有不同的信仰，沒有聖事，也不遵循教會的等級制度。東正教基督徒有七件聖事，教義本質上與我們是相同的，但他們不服從教宗。

但這也影響到我們天主教徒。當我們中的一個人主日不參與彌撒而去參加體育活動時，這會損害我們的家庭團結，因為我們不再一起祈禱了。這不僅是冒犯天主的大罪，沒有與神聖家庭一起進餐，也是罪過。當我們中的一個人內心深處不相信教會的官方教義時，那就是違背團結的罪過。讓我們來解釋一下。

我們告解前的省察指引寫道，「我有拒絕相信教會的任何官方教誨嗎？說的是教誨，而不是實踐。我們不必完全同意教宗的每一個實際決定(比如他任命的主教) 的意見，或者像我們教堂的音樂一樣，或神父穿黑色祭衣(儘管我覺得我穿黑色很好看)。這是指：教會的官方教誨，比如主教是宗徒的繼任者───這並不是說他們是完美的。官方教誨包括墮胎、同性戀婚姻、體外受精等道德問題，而不是指堂區是否應該使用「啟發Alpha」 傳教。

「罪意味著拒絕相信，而不僅僅是「質疑」。質疑的意思是「嗯…。我不知道為什麼女人不能當神父。我接受了，但不知道為什麼。」許多天主教徒不知道原因，但相信教會的教誨───為什麼？因為他們已經弄清楚了天主教的本質，它分兩階段：

1. 你相信耶穌是天主嗎？
2. 你相信耶穌創立了天主教會嗎？

這就是為什麼我在這兩個話題上做過很多次講道，用證據來肯定。如果我們相信這兩個觀點，我們自然會接受教會的官方教誨，因為耶穌給了第一任教宗給教誨下定義的能力，並保障教會不犯教義上的錯誤───這來自馬竇福音第十六章。

但是，如果我們不知道耶穌是不是天主，或者祂是否創立了教會，那麼我們不相信教會是合乎邏輯的。但我們許多人，從來沒有跟我們認真地談論過這些想法。我們糾結於墮胎等問題的道德問題，這一事實表明我們對這兩個問題中的一個並不確定。

罪，是有意識地說，「儘管知道耶穌是天主，知道祂創立了教會，我還是不相信這個或那個官方教義。但是，你可以問：「Fr. Justin，如果我不知道耶穌是否創立了教會呢？」那你必須開始去蒐集這些最重要的想法。

很抱歉，這可能讓你透不過氣，但我們最終還是必須要提到。我真心希望這能幫助你在神修和知識上共同成長！

另一方面，對於許多人來說，我們認為：「是的，很明顯耶穌就是天主。我知道祂創立了教會。所以，我相信她的官方教誨。」但是，教會的官方教誨是什麼？只要去看「天主教要理」就行了───那是我們肯定的指南。

相信教會的好處是：我們不僅根據聖經的教導，對耶穌有明確而堅定的信心，而且我們不必自己研究每一條教義。新教徒學習聖經和教會歷史，然後才能意識到耶穌在聖體中真正的臨在、耶穌任命司祭、瑪利亞是我們的母親等等。

當然，他們的優勢在於他們比我們更了解這些現實，這就是我們需要成長的地方。

有了教會的這種團結精神，我們在音樂、祈禱和我們的生活方式上仍然有多樣性，前提是不能有不道德的成分。即使有了這三個，教會也教導我們，我們首先仍然需要一種「有形可見的共融」，叫做愛(CCC815)。換句話說，即使我們信仰相同的東西，去領受聖事，跟隨主教，但如果我們是混蛋，那麼我們就會分裂。每當我們不好客、不耐煩、粗魯、自私、懶惰時，我們就損害了團結。如果我們晚上偷偷看色情節目，我們就會互相傷害，因為我們是一個靈性上的大家庭。

這就是天主教會的團結。但仍然有堂區層面的團結，因為每個堂區都是一個特殊的家庭，有著特殊的天賦和特殊的使命。例如，我們在這裡是：為了成為聖人[願景]，這就是為什麼我試圖不斷地愛你們和挑戰你們。並不是每個天主教徒都會同意這種靈修的風格。我希望，如果你了解我們的堂區非常坦率地渴望成為聖人，你就會明白為什麼我們會把堂區百分之十的奉獻給有需要的人，為什麼我們的主日彌撒比較長，因為如果我們想要在慈善和愛心中成長，我們不能倉促地進行最重要的祈禱。如果我們要團結一致，我們需要同意這個堂區的願景，否則就會出現分裂。我們的看法未來可能會改變，但現在的「願景Vision」幫我們加以專注。

我們的「願景Vision」也叫我們「在任何情況下宣揚福音」。我意識到這把我們中許多人推出了我們的舒適區。我過去從來沒有這麼專注於傳福音，直到最近幾年我的心有了轉變。聖保祿今天說了一些有意義的話：「原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督十字架失去效力。聖經學者指出，聖保祿並不是在貶低洗禮的重要性，而只是提醒我們，他的首要任務是宣講。幾十年來，我們天主教徒一直被告知，我們所要做的就是愛人，成為聖潔的人，這對於傳福音來說就足夠了，這是不正確的。聖潔生活的見證是首要的，但還不夠；要以愛的方式；以一種適合我們每個人的方式。我很抱歉，如果所有這些關於傳福音的言論對你造成挑戰，但這就是耶穌對我們的要求我們做的。

一些人認為我們不應該使用「啟發Alpha」，因為它有一些神學上的錯誤，因為它是由聖公會創造的。事實是，「啟發Alpha」有一些神學上的錯誤，但絕大多數都同意天主教的教義。如果有更好的天主教版本，我們會用的。

那麼，我們為什麼要使用它呢？因為它對基督和其他信仰真理的呈現是如此引人入勝，能感化我們的心。今天，聖保祿談論耶穌十字架拯救的力量，「啟發Alpha」的視頻以一種非凡的方式做到了這一點。數以千計的不信教的天主教徒通過它皈依了宗教，成千上萬的人通過它成為了天主教徒。

聖巴西咯(St.Basil the Great)在四世紀時被問及他的學生：當有聖經和聖徒時，他們是否還應該閱讀有錯誤的非基督教作家的作品？他回答說：「這是我們…義不容辭的任務。要追根究底…。這是異教徒作家的美德剪影，“也就是非天主教作家。他想讓年輕人讀西塞羅、維吉爾、畢達哥拉斯Cicero, Virgil, Pythagoras。他沒有說我們不加批判地接受他們教授的一切，因為我們在尋找真理。身為天主教徒的一部分就是到處都可見美善，甚至在基督教圈子之外也是如此。這就是為什麼每個神學院都閱讀哲學家亞里士多德，儘管他的著作有誤；但是，在他的那些正確的思想上，他是獨一無二的。這就是教宗本篤十六世引用新教書籍和學者的原因。這就是我們應該使用「啟發課程」的原因。

「啟發課程」有其中一個錯誤，比如它如何解釋我們知道的聖經就是天主的話；啟發課程」視頻的主持人尼基岡貝爾(Nicky Gumbel)承認，他將自己的解釋過度簡化為：

1. 聖經聲稱是天主的話；
2. 它似乎是天主的話；
3. 聖經被證明是天主的話。

但這不是天主教徒所信的，在歷史上看也不准確。一個更有說服力和更完整的說法是：耶穌是天主，祂建主了教會，我們知道聖經是天主的話解釋，是因為耶穌是天主，他創立了教會；而這個教會宣布，什麼書是由天主啟發的。這是有歷吏根據的。也就是說，「啟發課程」的這些錯誤都不會把我們引向罪惡。我們可以像容忍亞里士多德的錯誤一樣容忍它們，然後在「信仰學習Faith Studies和其他學習中加以糾正。

最後一點：我們的堂區被大量的年輕人所分裂，他們沒有遇到基督，沒有受到牧養，所以離開了。我原本沒有打算現在就宣布這個計劃，但天主在過去的九個月裡一直告訴我，我現在必須這麼做：我們需要聘請一位全職的青年牧民工作者。你們許多人一直告訴我要為我們的孩子著想。我請代禱事工的一百三十八名成員為這方面的意向祈禱。兩週後我已經得到答覆：我們必須現在開始進行。在幾個月內，我計劃要求每個人都做出犧牲和財政上的貢獻來支持這一項工作。這是我們家庭成長的更大背景的一部分。我們還需要雇傭其他人：有些招聘像這樣非常明顯，但其他的也是必要的───我會讓聖神在這方面指導我們。

凡事都要引導我們找到基督，祂是真理，並幫助我們像祂一樣去愛。幾年前，我不明白為什麼許多天主教徒關注維護生命，而忽略了幫助窮人。我知道墮胎是最重要的道德問題，因為墮胎殺死的人最多，但我看到這麼多天主教徒只生活在福音的一部分。有一天，我在和Br. Juniper 會士交談。向他訴說了關於這件事的挫折感。他是那麼善良，同時又很有邏輯性。他說，「好吧，看看我們方濟各會的會士，我們和窮人生活在一起，過著簡樸的生活，但我們也是百分之百的地維護生命，我們知道墮胎會是殺死最多的人的。

當我聽到這句話時，我的心終於改變了。這是一位天主教徒，他遵循教會的教義，帶著恩寵生活。如果我們追求真理和用愛活出信仰；如果我們信仰同樣的東西，作同樣的祈禱，有同樣的教會領導，那麼，我們就會與基督和彼此之間團結在一起。